"আর যেদিন তিনি তাদেরকে ডাকবেন, অতঃপর বলবেন: তোমরা রাসূলগণকে কী উত্তর দিয়েছিলে?" [সূরা কাসাস, ২৮:৬৫] এবং তাঁর বাণী: "আর আমি তো প্রত্যেক জাতির মধ্যেই রাসূল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো।" [সূরা নাহল, ১৬:৩৬]।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফজরের দুই রাকআতে কখনও সূরাতুল ইখলাসদ্বয় (সূরা কাফিরুন ও সূরা ইখলাস) পড়তেন, আর কখনও পড়তেন মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা বলো, আমরা আল্লাহতে ঈমান এনেছি এবং আমাদের প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, আর ইব্রাহীমের প্রতি যা নাযিল করা হয়েছিল তাতেও..." [সূরা বাকারা, ২:১৩৬] আয়াতসমূহ। এবং দ্বিতীয় রাকআতে পড়তেন: "বলো, হে কিতাবধারীরা! তোমরা এমন এক কথার দিকে আসো যা আমাদের ও তোমাদের মাঝে সমান—তা হলো, আমরা যেন আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত না করি, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করি, এবং আমাদের কেউ যেন আল্লাহকে বাদ দিয়ে অন্য কাউকে রব হিসেবে গ্রহণ না করে। যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তোমরা বলো: তোমরা সাক্ষী থাকো যে, আমরা মুসলিম।" [সূরা আলে ইমরান, ৩:৬৪]।

আর এটি একটি বিস্তৃত অধ্যায়; কারণ মানুষ এই দুটি মূলনীতির (আসল) প্রতি মুখাপেক্ষী। সুতরাং তারা আযাব থেকে মুক্তি পাবে না এবং সৌভাগ্য লাভ করবে না, এই দুটি ছাড়া। অতএব, তাদের কর্তব্য হলো নবীগণের প্রতি এবং তাঁরা যা নিয়ে এসেছেন তার প্রতি ঈমান আনা। আর তাঁরা যা নিয়ে এসেছেন তার মূলনীতি হলো, একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা, যেমন তিনি বলেছেন: "আর আমি তোমার পূর্বে এমন কোনো রাসূল পাঠাইনি, যার প্রতি আমি এই ওহী করিনি যে, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো।" [সূরা আম্বিয়া, ২১:২৫]। আর মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর তোমার পূর্বে আমি আমার রাসূলগণের মধ্যে যাদেরকে পাঠিয়েছিলাম, তাদেরকে জিজ্ঞেস করো, আমি কি দয়াময় আল্লাহকে বাদ দিয়ে অন্য কোনো উপাস্য স্থির করেছিলাম, যাদের ইবাদত করা হবে?" [সূরা যুখরুফ, ৪৩:৪৫]। আর মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর আমি তো প্রত্যেক জাতির মধ্যেই রাসূল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো।" [সূরা নাহল, ১৬:৩৬]।

আর নবীগণ—আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁদের উপর বর্ষিত হোক—তাঁরা হলেন আল্লাহ এবং তাঁর সৃষ্টির মাঝে মাধ্যম (ওয়াসাইত) তাঁর কালাম (বাণী), তাঁর আদেশ, তাঁর নিষেধ, তাঁর প্রতিশ্রুতি (ওয়া'দ), এবং তাঁর সতর্কবাণী (ওয়া'ঈদ) পৌঁছানোর ক্ষেত্রে। এবং তাঁর সেই সংবাদসমূহ পৌঁছানোর ক্ষেত্রে, যা দ্বারা তিনি তাঁর নামসমূহ, গুণাবলী, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর আরশ, যা কিছু ঘটেছে এবং যা কিছু ঘটবে সে সম্পর্কে অবহিত করেছেন। কিন্তু তাঁরা তাঁর সৃষ্টির ক্ষেত্রে, তাঁর বান্দাদের জন্য রিযিক (জীবিকা) প্রদানের ক্ষেত্রে, তাদেরকে জীবন দান (ইহয়া) এবং মৃত্যু দান (ইমাতা) করার ক্ষেত্রে মাধ্যম (ওয়াসাইত) নন, এবং না... [অসমাপ্ত]