ফুকাহাদের (আইনজ্ঞদের) মতের বিপরীতে গিয়ে তিনি কি তাতে কিছু উলামার (পণ্ডিতদের) মত গ্রহণ করেছেন? বস্তুত, যুগ যুগ ধরে এবং কালের আবর্তনে বিষয়টি সর্বদা এমনই ছিল। আর নিন্দাকারীর পক্ষ থেকে এই (নিন্দা) কি প্রবৃত্তির দুর্বল বাহনে আরোহণ করা ছাড়া অন্য কিছু নির্দেশ করে, যা তার অনুসারীকে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়? কেননা, যে ব্যক্তি তার উপকারিতা থেকে জ্ঞান আহরণ করে এবং তার দুর্লভ মুক্তাগুলো কুড়িয়ে নেয়, সে অবশ্যই সম্মানের যোগ্য এবং মর্যাদার উপযুক্ত; (বিশেষত) যার রয়েছে সুস্থ বোধশক্তি এবং সরল বুদ্ধি। আর বাহ্যিকভাবে তার প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারীদের অবস্থা কি প্রচলিত প্রবাদের মতো নয়— ‘যব খাওয়াও হয়, আবার নিন্দাও করা হয়।’

এবং কবির এই উক্তি:

বৃদ্ধ বয়সে তার সন্তানেরা আবূল গাইলানকে প্রতিদান দিয়েছে,

উত্তম কাজের জন্য, যেমন সিনেম্মারকে প্রতিদান দেওয়া হয়েছিল।

এবং অন্যজনের উক্তি:

আর এমন এক আলোচনা, যা আমি উপভোগ করি,

যা বর্ণনাকারীরা বর্ণনা করে, তা ওজন করে পরিমাপ করা হয়।

চমৎকার বক্তব্য, আর কখনও কখনও তাতে ভুল থাকে,

অথচ সর্বোত্তম আলোচনা সেটাই, যাতে ভুল থাকে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {কোনো সম্প্রদায়ের প্রতি বিদ্বেষ যেন তোমাদেরকে ন্যায়বিচার না করতে প্ররোচিত না করে। তোমরা ন্যায়বিচার করো, এটাই তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) অধিক নিকটবর্তী। আর আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে সম্যক অবগত।} [সূরা আল-মায়েদা ৫:৮]