যে ব্যক্তি আহলুল কিবলাহ (কিবলাহপন্থী)-এর কাউকে কাফির ঘোষণা করে, যদি সে এটিকে বৈধ মনে করে থাকে, তবে সে নিজেই কুফরি করেছে। অন্যথায়, সে ফাসিক (পাপী)। বিচারকের উপর আবশ্যক যে, যখন তার (ঐ ব্যক্তির) বিষয়টি তার কাছে উত্থাপিত হবে, তখন তিনি তাকে এমনভাবে শাসন ও তা'যীর (বিবেচনামূলক শাস্তি) করবেন যা তার মতো অন্যদের জন্য প্রতিরোধক হয়। যদি তাকে শাস্তি দেওয়ার ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও ছেড়ে দেওয়া হয়, তবে বিচারক গুনাহগার হবেন। আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।

এটি লিখেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান আল-বাগদাদী, যিনি মুসতানসিরিয়্যাহ শরীফ মাদ্রাসায় মালিকী ত্বরীকার (মাযহাবের) খাদিম (সেবক)। আল্লাহ তার প্রতিষ্ঠাতার প্রতি রহম করুন।

অন্য একজন উত্তর দিলেন এবং বললেন:

সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য এবং সালাত ও সালাম আমাদের নেতা মুহাম্মাদ (সাঃ)-এর উপর এবং তাঁর পবিত্র বংশধরদের উপর।

আমাদের মাওলা, ইমাম, জ্ঞানী, আমলকারী, ফযীলত ও ফায়দাসমূহের সংগ্রাহক, জ্ঞানের সাগর, ফযলের উৎস, জামালুদ্দীন—যিনি তাঁর হস্তলিপির লেখক এবং আমার এই হস্তলিপির ইমাম—আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে ইসলামকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করুন এবং তাঁর উপর পরিপূর্ণ নেয়ামত বর্ষণ করুন—তিনি যা উল্লেখ করেছেন, তাতে তিনি সুস্পষ্ট ও প্রকাশ্য সত্য নিয়ে এসেছেন এবং তিনি তাতে মাশায়েখদের (গুরুজনদের) শিথিলতা বা উপেক্ষা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছেন। কেননা, প্রশ্ন ও উত্তর যা এর পূর্বে এসেছে, তা কোনো বুদ্ধিমান ও জ্ঞানীর কাছে গোপন নয় যে, তিনি প্রশ্নের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ উত্তরে তাঁর পূর্ববর্তী উলামায়ে কেরামের বক্তব্যসমূহ উদ্ধৃত করেছেন। এই বিষয়ে তাঁর উপর আর কিছু বাকি নেই, কেবল এইটুকু ছাড়া যে, যদি কোনো আপত্তি উত্থাপনকারী তাঁর বর্ণনার (নকলের) উপর আপত্তি করে, তবে তিনি তা প্রকাশ করে দেবেন (বা প্রমাণ করবেন)।