যে সে ইবরাহীম ইবন আদহামের সন্তান, যদিও এই দাবিটি মিথ্যা; যাতে সে তাঁর কবরের তত্ত্বাবধায়ক (সাদিন) হতে পারে। আর নবুওয়াতের বংশধরদের (আল-ইতরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ) উপর মিথ্যা আরোপের পরিমাণ এত বেশি যে তা বর্ণনা করা সম্ভব নয়।

বানু উবাইদ—যাদেরকে আল-কাদ্দাহ নামে অভিহিত করা হয়—যারা নিজেদের ফাতেমী বলে দাবি করত, এবং কায়রোর শাসকবর্গ (বনু আল-কাহিরাহ), তারা প্রায় দুইশত বছর ধরে রাজত্ব করেছিল: তারা দাবি করত যে তারা আলাভী (আলী রা.-এর বংশোদ্ভূত)। তারা ইসলামী সাম্রাজ্যের অর্ধেকের উপর আধিপত্য বিস্তার করেছিল, এমনকি কিছু কিছু সময়ে তারা বাগদাদের উপরও কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেছিল।

আর তারা ছিল যেমনটি তাদের সম্পর্কে আবূ হামিদ আল-গাযালী বলেছেন: তাদের মাযহাবের (মতবাদের) বাহ্যিক রূপ হলো 'আর-রাফদ' (প্রত্যাখ্যানবাদ), আর এর অভ্যন্তরীণ রূপ হলো 'আল-কুফরুল মাহদ' (বিশুদ্ধ কুফর)। আর কাযী আবূ বকর ইবনুত্ব ত্বাইয়্যিব তাদের প্রকৃত অবস্থা প্রকাশ করার জন্য তাঁর গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার নাম দিয়েছেন: 'কাশফুল আসরার ওয়া হাতকুল আসতার' (গোপন বিষয়াদির উন্মোচন ও আবরণসমূহের অপসারণ)। অনুরূপভাবে, আল্লাহ যা চেয়েছেন, মুসলিম উলামাদের মধ্যে আরও অনেকে, যেমন কাযী আবূ ইয়া'লা এবং আবূ আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল কারীম আশ-শাহরাস্তানী।

আর আহলুল ইলম (জ্ঞানীরা) সকলেই জানেন যে তারা ফাতিমা (রা.)-এর সন্তান-সন্ততি ছিল না; বরং তারা ছিল মাজুসদের (অগ্নিপূজকদের) বংশোদ্ভূত, এবং কেউ কেউ বলেছেন যে তারা ছিল এক ইহুদীর বংশধর। আর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ ও দীনের দিক থেকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দূরবর্তী ছিল: তাদের দীনের অভ্যন্তরীণ ভিত্তি মাজুস (অগ্নিপূজক) ও সাবিয়ীনদের (তারকা পূজক) দীনের সমন্বয়ে গঠিত। আর মুসলিমদের দীন হিসেবে তারা যা প্রকাশ করত: তা হলো রাফিযাহদের (শিয়াদের একটি শাখা) দীন।

তাদের মধ্যে যারা অপেক্ষাকৃত উত্তম দীনদার, তারা হলো রাফিযাহ। আর তারা হলো তাদের মূর্খ ও সাধারণ জনগণ এবং তাদের সাথে যুক্ত হওয়া প্রত্যেকেই মনে করে যে সে মুসলিম এবং বিশ্বাস করে যে ইসলামের দীন সত্য। কিন্তু তাদের খাস (বিশেষ) লোকেরা: তাদের শাসকবর্গ ও আলিমগণ, তারা জানে যে তারা সকল ধর্ম (আল-মিলাল) থেকে বহির্ভূত—মুসলিম, ইহুদী ও নাসারাদের ধর্ম থেকেও। আর মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নিকটবর্তী...