(এইগুলো) ছিল নূহ (আঃ)-এর কওমের নেককার লোকদের নাম। অতঃপর যখন তারা মারা গেলেন, তখন শয়তান তাদের কওমের লোকদের অন্তরে কুমন্ত্রণা দিল যে, তারা যেখানে বসতেন, সেই স্থানগুলোতে কিছু স্মৃতিস্তম্ভ (আনসাব) স্থাপন করো এবং সেগুলোর নাম তাদের নামানুসারে রাখো। তারা তাই করল। কিন্তু সেগুলোর ইবাদত করা হয়নি, যতক্ষণ না সেই লোকেরা মারা গেল এবং ইলম (জ্ঞান) বিলুপ্ত হয়ে গেল। এরপর সেগুলোর ইবাদত শুরু হলো।

তাফসীরের কিতাবসমূহ, কাসাসুল আম্বিয়া (নবীগণের ঘটনাবলী) এবং অন্যান্য গ্রন্থে সালাফদের (পূর্বসূরিদের) বিভিন্ন দল এই অর্থের কাছাকাছি বিষয় উল্লেখ করেছেন যে, এই ব্যক্তিরা ছিলেন নেককার কওম। অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে, তারা তাদের কবরগুলোর ওপর ইতিকাফ (সাধনা) করত, এরপর তাদের মূর্তি তৈরি করল। আবার কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে, তারা তাদের মূর্তিগুলো সফরে নিজেদের সাথে রাখত এবং সেগুলোর কাছে দু'আ করত, কিন্তু সেগুলোর ইবাদত করত না। এরপর সেই মূর্তিগুলোর ইবাদত শুরু হলো।

এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একাধিক হাদীসে কবর ও ছবি/মূর্তিকে (একসাথে নিষিদ্ধ করে) উল্লেখ করেছেন। যেমন সহীহ মুসলিমে আবূল হাইয়্যাজ আল-আসাদী থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: আমাকে আলী ইবনু আবী তালিব (রাঃ) বললেন, "আমি কি তোমাকে সেই কাজের জন্য পাঠাবো না, যার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে পাঠিয়েছিলেন? তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, কোনো উঁচু কবরকে সমতল না করে ছাড়বে না এবং কোনো প্রতিমা বা মূর্তিকে নিশ্চিহ্ন না করে ছাড়বে না।"

সুতরাং তিনি তাকে ছবি/মূর্তি মুছে ফেলা এবং কবর সমতল করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। যেমন তিনি অন্য সহীহ হাদীসে বলেছেন: "নিশ্চয়ই তারা এমন যে, যখন তাদের মধ্যে কোনো নেককার লোক মারা যেত, তখন তারা তার কবরের ওপর মসজিদ নির্মাণ করত এবং তাতে সেই ছবিগুলো আঁকত। কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে তারাই হবে সৃষ্টির মধ্যে নিকৃষ্টতম।" আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে (ছবি/মূর্তি) গ্রহণ করার নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত হাদীসসমূহ...