এবং এর বিনিময়ে সে পারিশ্রমিক গ্রহণ করে, কিন্তু সে এর মালিকানা লাভ করে না। অতঃপর যদি তা তার প্রকৃত মালিকের কাছে ফেরত দেওয়া অসম্ভব হয়, তবে উলিল আমরগণ (শাসকবর্গ) তা সেই ব্যক্তির কাছ থেকে গ্রহণ করবেন, যে বাতিল পন্থায় মানুষের সম্পদ ভক্ষণ করেছে এবং আল্লাহর পথ থেকে বাধা দিয়েছে; এবং তারা তা মুসলিমদের সেইসব জনস্বার্থে ব্যয় করবেন যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেন। সুতরাং, যে সম্পদ শয়তানের আনুগত্যে ব্যয় করা হয়েছিল, তা দয়াময়ের (আল্লাহর) আনুগত্যে ব্যয় করা হবে।

আর ‘সামা’ (আধ্যাত্মিক শ্রবণ) যা তারা ‘নাওবাতুল খালীল’ নামে অভিহিত করে, তা একটি বাতিল বিদআত (ভিত্তিহীন নব-উদ্ভাবন), যার কোনো মূল ভিত্তি নেই। আর খালীল (ইব্রাহিম) - সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম - এ ধরনের কিছুই করতেন না, এবং সাহাবীগণও যখন বিভিন্ন অঞ্চল জয় করেছিলেন, তখন তাঁরা খলীলের (মাজারের) কাছে এ ধরনের কোনো কাজ করেননি। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কিংবা তাঁর খোলাফাগণও এর কিছুই করেননি। বরং এটি হয় নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) নব-উদ্ভাবন থেকে এসেছে; কারণ তারাই খলীলের কক্ষের দেয়াল ছিদ্র করেছিল, যা পূর্বে বন্ধ ছিল এবং যেখানে কারো প্রবেশাধিকার ছিল না। অথবা এটি কিছু মূর্খ মুসলিমদের নব-উদ্ভাবন থেকে এসেছে।

আর সেখানে নৃত্য (রাক্বস), বাঁশি (শাব্বাবাহ) কিংবা এর অনুরূপ কিছু করা জায়েজ নয়, বরং তা থেকে নিষেধ করা ওয়াজিব (আবশ্যক)। আর মুয়াজ্জিন বা অন্য কেউ যদি তাতে উপস্থিত থাকার উপর জিদ করে (অটল থাকে), তবে তা তার ন্যায়নিষ্ঠতা (আদালত) ক্ষুণ্ণ করে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।