مِنْ الْقُوَّامِ أَوْ غَيْرِ الْقُوَّامِ فَإِنَّهُ يَجِبُ نَهْيُهُ عَنْ ذَلِكَ وَمَنْعُهُ مِنْهُ. وَيُثَابُ وَلِيُّ الْأَمْرِ عَلَى مَنْعِ هَؤُلَاءِ وَمَنْ لَمْ يَنْتَهِ عَنْ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُعَزَّرُ تَعْزِيرًا يَرْدَعُهُ. وَأَقَلُّ ذَلِكَ أَنْ يُعْزَلَ عَنْ الْقِيَامَةِ وَلَا يُتْرَكُ مَنْ يَأْمُرُ النَّاسَ بِمَا لَيْسَ مِنْ دِينِ الْمُسْلِمِينَ.
وَالْكَسْبُ الَّذِي يَكْسِبُ بِمِثْلِ ذَلِكَ خَبِيثٌ مِنْ جِنْسِ كَسْبِ الَّذِينَ يَكْذِبُونَ عَلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَيَأْخُذُونَ عَلَى ذَلِكَ جُعْلًا وَمِنْ جِنْسِ كَسْبِ سَدَنَةِ الْأَصْنَامِ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالشِّرْكِ وَيَأْخُذُونَ عَلَى ذَلِكَ جُعْلًا؛ فَإِنَّ هَذِهِ الْأُمُورَ مِنْ جُمْلَةِ مَا نُهِيَ عَنْهُ مِنْ أَسْبَابِ الشِّرْكِ وَدَوَاعِيهِ وَأَجْزَائِهِ وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` {اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا يُعْبَدُ} رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّإِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` {لَا تَتَّخِذُوا قَبْرِي عِيدًا وَصَلُّوا عَلَيَّ حَيْثُمَا كُنْتُمْ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تَبْلُغُنِي} رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ. وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: ` {لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ} يُحَذِّرُ مَا فَعَلُوا؛ قَالَتْ عَائِشَةُ: وَلَوْلَا ذَلِكَ لَأُبْرِزَ قَبْرُهُ؛ وَلَكِنْ كَرِهَ أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا. وَفِي الصَّحِيحِ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِخَمْسِ: ` {إنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ الْقُبُورَ مَسَاجِدَ أَلَا فَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ فَإِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ} وَفِي الْمُسْنَدِ وَصَحِيحِ أَبِي حَاتِمٍ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ` {إنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ
وَالْكَسْبُ الَّذِي يَكْسِبُ بِمِثْلِ ذَلِكَ خَبِيثٌ مِنْ جِنْسِ كَسْبِ الَّذِينَ يَكْذِبُونَ عَلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَيَأْخُذُونَ عَلَى ذَلِكَ جُعْلًا وَمِنْ جِنْسِ كَسْبِ سَدَنَةِ الْأَصْنَامِ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالشِّرْكِ وَيَأْخُذُونَ عَلَى ذَلِكَ جُعْلًا؛ فَإِنَّ هَذِهِ الْأُمُورَ مِنْ جُمْلَةِ مَا نُهِيَ عَنْهُ مِنْ أَسْبَابِ الشِّرْكِ وَدَوَاعِيهِ وَأَجْزَائِهِ وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` {اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا يُعْبَدُ} رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّإِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` {لَا تَتَّخِذُوا قَبْرِي عِيدًا وَصَلُّوا عَلَيَّ حَيْثُمَا كُنْتُمْ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تَبْلُغُنِي} رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ. وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: ` {لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ} يُحَذِّرُ مَا فَعَلُوا؛ قَالَتْ عَائِشَةُ: وَلَوْلَا ذَلِكَ لَأُبْرِزَ قَبْرُهُ؛ وَلَكِنْ كَرِهَ أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا. وَفِي الصَّحِيحِ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِخَمْسِ: ` {إنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ الْقُبُورَ مَسَاجِدَ أَلَا فَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ فَإِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ} وَفِي الْمُسْنَدِ وَصَحِيحِ أَبِي حَاتِمٍ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ` {إنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ
(সে) হোক সেই (স্থানটির) তত্ত্বাবধায়ক (আল-কুওয়াম) অথবা তত্ত্বাবধায়ক নয়—তাকে অবশ্যই তা থেকে নিষেধ করা এবং তাকে তা থেকে বিরত রাখা ওয়াজিব। আর এই ধরনের লোকদেরকে বিরত রাখার জন্য শাসক (ওয়ালীউল আমর) পুরস্কৃত হবেন। আর যে ব্যক্তি তা থেকে বিরত হবে না, তাকে এমন শাস্তি (তা'যীর) দেওয়া হবে যা তাকে নিবৃত্ত করে।
এর সর্বনিম্ন শাস্তি হলো তাকে তত্ত্বাবধায়ক পদ থেকে অপসারণ করা। আর এমন কাউকে ছেড়ে দেওয়া যাবে না যে মানুষকে এমন কিছুর আদেশ দেয় যা মুসলিমদের দীনের অন্তর্ভুক্ত নয়।
আর এই ধরনের কাজের মাধ্যমে যে উপার্জন করা হয়, তা নিকৃষ্ট (খাবীস)। তা সেইসব লোকের উপার্জনের সমগোত্রীয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উপর মিথ্যা আরোপ করে এবং এর বিনিময়ে পারিশ্রমিক (জু'ল) গ্রহণ করে। এবং তা সেইসব মূর্তিপূজারী পুরোহিতদের (সাদানাতুল আসনাম) উপার্জনের সমগোত্রীয়, যারা শিরকের আদেশ দেয় এবং এর বিনিময়ে পারিশ্রমিক (জু'ল) গ্রহণ করে। কেননা এই বিষয়গুলো শিরকের কারণ, এর দিকে আহ্বানকারী মাধ্যম এবং এর অংশবিশেষ হিসেবে যা নিষেধ করা হয়েছে, তার অন্তর্ভুক্ত।
আর নিশ্চয়ই তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `{اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا يُعْبَدُ}` (হে আল্লাহ! আমার কবরকে এমন মূর্তিতে পরিণত করো না যার ইবাদত করা হয়)। এটি মালিক (ইমাম মালিক) তাঁর মুওয়াত্তা গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: `{لَا تَتَّخِذُوا قَبْرِي عِيدًا وَصَلُّوا عَلَيَّ حَيْثُمَا كُنْتُمْ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تَبْلُغُنِي}` (তোমরা আমার কবরকে উৎসবের স্থানে (ঈদ) পরিণত করো না। আর তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, আমার উপর সালাত (দরূদ) পাঠ করো, কেননা তোমাদের সালাত আমার কাছে পৌঁছে যায়)। এটি আবু দাউদ এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ তাঁর থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: `{لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ}` (আল্লাহ ইয়াহুদী ও নাসারাদের উপর লা'নত (অভিসম্পাত) করেছেন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরগুলোকে মাসজিদে (সিজদার স্থানে) পরিণত করেছিল)। তিনি তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে সতর্ক করেছেন। আয়েশা (রাঃ) বলেছেন: যদি তা না হতো, তবে তাঁর কবরকে উন্মুক্ত রাখা হতো; কিন্তু তিনি এটিকে মাসজিদ হিসেবে গ্রহণ করা অপছন্দ করেছেন।
আর সহীহ (মুসলিম)-এ তাঁর থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি তাঁর মৃত্যুর পাঁচ দিন আগে বলেছেন: `{إنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ الْقُبُورَ مَسَاجِدَ أَلَا فَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ فَإِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ}` (নিশ্চয়ই তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা কবরগুলোকে মাসজিদ হিসেবে গ্রহণ করত। সাবধান! তোমরা কবরগুলোকে মাসজিদ হিসেবে গ্রহণ করো না। নিশ্চয়ই আমি তোমাদেরকে তা থেকে নিষেধ করছি)।
আর মুসনাদ (আহমাদ) এবং সহীহ ইবনে হিব্বান (সহীহ আবি হাতিম)-এ তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: `{إنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ...}` (নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে নিকৃষ্টতম হলো তারা, যারা...)
এর সর্বনিম্ন শাস্তি হলো তাকে তত্ত্বাবধায়ক পদ থেকে অপসারণ করা। আর এমন কাউকে ছেড়ে দেওয়া যাবে না যে মানুষকে এমন কিছুর আদেশ দেয় যা মুসলিমদের দীনের অন্তর্ভুক্ত নয়।
আর এই ধরনের কাজের মাধ্যমে যে উপার্জন করা হয়, তা নিকৃষ্ট (খাবীস)। তা সেইসব লোকের উপার্জনের সমগোত্রীয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উপর মিথ্যা আরোপ করে এবং এর বিনিময়ে পারিশ্রমিক (জু'ল) গ্রহণ করে। এবং তা সেইসব মূর্তিপূজারী পুরোহিতদের (সাদানাতুল আসনাম) উপার্জনের সমগোত্রীয়, যারা শিরকের আদেশ দেয় এবং এর বিনিময়ে পারিশ্রমিক (জু'ল) গ্রহণ করে। কেননা এই বিষয়গুলো শিরকের কারণ, এর দিকে আহ্বানকারী মাধ্যম এবং এর অংশবিশেষ হিসেবে যা নিষেধ করা হয়েছে, তার অন্তর্ভুক্ত।
আর নিশ্চয়ই তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `{اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا يُعْبَدُ}` (হে আল্লাহ! আমার কবরকে এমন মূর্তিতে পরিণত করো না যার ইবাদত করা হয়)। এটি মালিক (ইমাম মালিক) তাঁর মুওয়াত্তা গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: `{لَا تَتَّخِذُوا قَبْرِي عِيدًا وَصَلُّوا عَلَيَّ حَيْثُمَا كُنْتُمْ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تَبْلُغُنِي}` (তোমরা আমার কবরকে উৎসবের স্থানে (ঈদ) পরিণত করো না। আর তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, আমার উপর সালাত (দরূদ) পাঠ করো, কেননা তোমাদের সালাত আমার কাছে পৌঁছে যায়)। এটি আবু দাউদ এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ তাঁর থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: `{لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ}` (আল্লাহ ইয়াহুদী ও নাসারাদের উপর লা'নত (অভিসম্পাত) করেছেন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরগুলোকে মাসজিদে (সিজদার স্থানে) পরিণত করেছিল)। তিনি তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে সতর্ক করেছেন। আয়েশা (রাঃ) বলেছেন: যদি তা না হতো, তবে তাঁর কবরকে উন্মুক্ত রাখা হতো; কিন্তু তিনি এটিকে মাসজিদ হিসেবে গ্রহণ করা অপছন্দ করেছেন।
আর সহীহ (মুসলিম)-এ তাঁর থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি তাঁর মৃত্যুর পাঁচ দিন আগে বলেছেন: `{إنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ الْقُبُورَ مَسَاجِدَ أَلَا فَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ فَإِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ}` (নিশ্চয়ই তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা কবরগুলোকে মাসজিদ হিসেবে গ্রহণ করত। সাবধান! তোমরা কবরগুলোকে মাসজিদ হিসেবে গ্রহণ করো না। নিশ্চয়ই আমি তোমাদেরকে তা থেকে নিষেধ করছি)।
আর মুসনাদ (আহমাদ) এবং সহীহ ইবনে হিব্বান (সহীহ আবি হাতিম)-এ তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: `{إنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ...}` (নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে নিকৃষ্টতম হলো তারা, যারা...)
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 109)