তিনি (নবী) তাঁর সাহাবীগণকে শিক্ষা দিতেন যখন তাঁরা কবর যিয়ারত করতেন, তখন যেন তাঁরা বলেন: "আসসালামু আলাইকুম, হে মুমিন সম্প্রদায়ের গৃহবাসীগণ! আর আমরাও ইন শা আল্লাহ আপনাদের সাথে মিলিত হবো। আল্লাহ আমাদের মধ্য থেকে এবং আপনাদের মধ্য থেকে যারা অগ্রগামী হয়েছেন ও যারা বিলম্বিত হয়েছেন, তাদের সকলের প্রতি রহম করুন। আমরা আল্লাহ্‌র কাছে আমাদের জন্য এবং আপনাদের জন্য নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করি। হে আল্লাহ! আমাদেরকে তাদের সাওয়াব থেকে বঞ্চিত করবেন না এবং তাদের পরে আমাদেরকে ফিতনায় ফেলবেন না।"

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে দুনিয়াতে পরিচিত কোনো ব্যক্তির কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে এবং তাকে সালাম দেয়, কিন্তু আল্লাহ তার রূহকে তার কাছে ফিরিয়ে দেন, যাতে সে তার সালামের উত্তর দিতে পারে।"

আর আল্লাহ তাআলা জীবিত ব্যক্তিকে পুরস্কৃত করেন যখন সে মৃত মুমিনের জন্য দুআ করে, যেমন তিনি তাকে পুরস্কৃত করেন যখন সে তার জানাযার সালাত আদায় করে। আর এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম মুনাফিকদের (কপটদের) ক্ষেত্রে তা করতে নিষেধ করেছেন। অতঃপর পরাক্রমশালী বক্তা (আল্লাহ) বলেছেন: {তাদের মধ্যে যে মারা যায়, তার উপর আপনি কখনো সালাত আদায় করবেন না এবং তার কবরের পাশে দাঁড়াবেনও না।} (সূরা আত-তাওবাহ ৯:৮৪)

সুতরাং শরীয়তসম্মত যিয়ারতের মধ্যে জীবিত ব্যক্তির মৃত ব্যক্তির প্রতি কোনো প্রয়োজন, তার কাছে কিছু চাওয়া বা তার মাধ্যমে তাওয়াসসুল (মাধ্যম গ্রহণ) করা নেই; বরং এতে রয়েছে জীবিত ব্যক্তির পক্ষ থেকে মৃত ব্যক্তির জন্য উপকার, যেমন তার জন্য সালাত (দুআ) করা। আর আল্লাহ তাআলা একজনের দুআ ও তার প্রতি করা ইহসানের (কল্যাণের) মাধ্যমে অন্যজনকে রহম করেন এবং এই ব্যক্তিকে তার আমলের জন্য পুরস্কৃত করেন। কেননা সহীহ (হাদীস) গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "যখন আদম সন্তান মারা যায়, তখন তার আমল বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তিনটি বিষয় ছাড়া: সাদাকায়ে জারিয়াহ (প্রবহমান দান), অথবা এমন জ্ঞান যা দ্বারা তার পরে উপকার লাভ করা যায়, অথবা নেক সন্তান যে তার জন্য দুআ করে।"