সম্বোধন ও উপনামসমূহের ক্ষেত্রে। অতএব, যার পক্ষে তা (বর্জন করা) সম্ভব, সে যেন তা থেকে সরে না আসে, যদিও তাকে সম্বোধন করতে বাধ্য হতে হয়। বিশেষত যখন এমন নামসমূহ থেকে নিষেধ করা হয়েছে, যেগুলোতে আত্ম-প্রশংসা (তাযকিয়াহ) রয়েছে। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘বাররাহ’ নামটি পরিবর্তন করে তাকে ‘যায়নাব’ নাম দিয়েছিলেন; যাতে সে নিজের প্রশংসা না করে।

আর যদি এই নতুন উদ্ভাবিত নামসমূহ দ্বারা (কাউকে) উপনামে সম্বোধন করা হয়, তা থেকে সরে আসলে কোনো অনিষ্টের জন্ম হওয়ার ভয়ে, তবে প্রয়োজনের পরিমাণের উপর সীমাবদ্ধ থাকা উচিত। আর তাদেরকে এই উপাধি দেওয়া হয়েছে এই কারণে যে, এটি নিছক একটি নাম (আলামুন মাহদ), যেখানে গুণবাচকতা (সিফাত) লক্ষ্য করা হয় না; যেমন স্থানান্তরিত নামসমূহ (আল-আ'লাম আল-মানকূলাহ), যেমন: আসাদ (সিংহ), কালব (কুকুর) এবং সাওরের (ষাঁড়) মতো।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই উদ্ভাবিত বিষয়গুলো (মুহদাসাত) যা অনারবগণ (আ'আজিম) চালু করেছে এবং তারা এতে আরও যোগ করে বলতে শুরু করেছে: ‘ইযযু’ল-মিল্লাতি ওয়া’দ-দীন’ (জাতি ও দীনের সম্মান) এবং ‘ইযযু’ল-মিল্লাতি ওয়া’ল-হাক্কি ওয়া’দ-দীন’ (জাতি, সত্য ও দীনের সম্মান)। আর এর মধ্যে স্পষ্ট মিথ্যাচারের অধিকাংশই প্রবেশ করে, এমনভাবে যে, যার জন্য এই বিশেষণ ব্যবহার করা হয়, সে বরং সেই গুণটির বিপরীতের অধিক হকদার হয়।

আর যারা অহংকার (ফাখর) ও দাম্ভিকতা (খুইয়ালা’) বশত এই বিষয়গুলো উদ্দেশ্য করে, আল্লাহ তাদের উদ্দেশ্যের বিপরীত দ্বারা তাদেরকে শাস্তি দেন। ফলে তিনি তাদেরকে লাঞ্ছিত করেন এবং তাদের শত্রুদেরকে তাদের উপর চাপিয়ে দেন। আর যারা আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে) এবং তাঁর ইবাদত ও আনুগত্যের মাধ্যমে তিনি যা আদেশ করেছেন, তা পালন করে, তিনি তাদেরকে সম্মান (ইযযত) দান করেন এবং সাহায্য করেন।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই আমরা আমাদের রাসূলগণকে এবং যারা ঈমান এনেছে, তাদেরকে দুনিয়ার জীবনে ও যেদিন সাক্ষীরা দণ্ডায়মান হবে, সেদিন অবশ্যই সাহায্য করব।} [সূরা গাফির, ৪০:৫১]

এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর সম্মান (ইযযত) তো আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদের জন্য; কিন্তু মুনাফিকরা তা জানে না।} [সূরা মুনাফিকুন, ৬৩:৮]

আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। এবং আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

__________

ছাব্বিশতম খণ্ডের সমাপ্তি।