যদি কোনো মানতকারী এর মানত করে, তবে তার জন্য তা পূর্ণ করা বৈধ হবে না। আর যদি কোনো ওয়াকফকারী এর শর্তারোপ করে, তবে তা একটি বাতিল (ফাসিদ) শর্ত হবে। অনুরূপভাবে, কবরের পাশে সাদাকা প্রদান করাকে উলামাগণ মাকরুহ মনে করেছেন, এবং ওয়াকফকারীর সেই শর্তারোপ একটি বাতিল শর্ত। আর এর চেয়েও জঘন্য হলো কবরের উপর খাদ্য ও পানীয় রাখা, যাতে লোকেরা তা গ্রহণ করে। কেননা এই কাজ এবং এর অনুরূপ কাজগুলো তুর্কি কাফিরদের কর্মের অন্তর্ভুক্ত, মুসলিমদের কার্যকলাপের নয়।

তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেন:

পরিচ্ছেদ:

গর্ভবতী পশু দ্বারা কুরবানি (উদ্বিয়্যাহ) করা বৈধ। অতঃপর যদি তার শাবক মৃত অবস্থায় বের হয়, তবে শাফিঈ, আহমাদ এবং অন্যান্যদের মতে তার যবেহ (জাকাত) হলো তার মায়ের যবেহ। তা পশমযুক্ত হোক বা না হোক। আর যদি তা জীবিত অবস্থায় বের হয়, তবে তাকে যবেহ করতে হবে। আর মালিকের মাযহাব হলো, যদি তাতে পশম গজিয়ে থাকে তবে তা হালাল হবে, অন্যথায় নয়। আর আবূ হানীফার মতে, বের হওয়ার পর তাকে যবেহ না করা পর্যন্ত তা হালাল হবে না। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।