জুনুবের অপবিত্রতার (حدث আল-জুনুব) তুলনায় (হায়েযের পার্থক্য) এই দিক থেকে যে, রক্ত বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত সে (হায়েয) সাওম (রোজা) পালন করে না, অথচ জুনুব ব্যক্তি সাওম পালন করে। এবং এই দিক থেকে যে, সে পবিত্র হোক বা না হোক, সালাত (নামাজ) থেকে সে নিষিদ্ধ থাকে। আর পুরুষকেও তার সাথে সংগম (ওয়াত্ব) করা থেকে বিরত রাখা হয়। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, তার (হায়েযের) ক্ষেত্রে নিষেধাজ্ঞার (আল-হযর) কারণটি অধিকতর শক্তিশালী। কিন্তু যখন তার কোনো কাজ করার প্রয়োজন (ইহতিয়াজ) হয়, তখন নিষেধাজ্ঞার কারণ বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও সে নিষিদ্ধ (আল-মাহযূর) কাজটি বৈধ (ইস্তিবাহাত) করে নেয়; কারণ হলো অপরিহার্যতা (আদ-দারূরাহ)। যেমন অপরিহার্যতার (দারূরাহ) কারণে অন্যান্য সকল হারাম বস্তু (আল-মুহাররামাত) বৈধ হয়ে যায়: যেমন রক্ত, মৃতদেহ (আল-মাইতাত), এবং শূকরের মাংস (লাহম আল-খিনযীর)। যদিও এর চেয়ে কম কঠোরভাবে নিষিদ্ধ (তাহরীম) বিষয়গুলো প্রয়োজন (হাজাত) ছাড়া বৈধ হয় না: যেমন রেশম (আল-হারীর) পরিধান করা, সোনা ও রূপার পাত্রে পান করা এবং অনুরূপ বিষয়াদি। অনুরূপভাবে, কিবলা (কিবলাহ) ছাড়া অন্য দিকে সালাত আদায় করা, সতর (আল-আওরাহ) উন্মুক্ত রেখে সালাত আদায় করা, এবং শরীর ও পোশাকে নাপাকি (আন-নাজাসাহ) থাকা অবস্থায় সালাত আদায় করা—এগুলো অন্যগুলোর চেয়ে অধিক কঠোরভাবে নিষিদ্ধ (মুহাররামাহ আগলায)। কিন্তু প্রয়োজন (আল-হাজাহ) হলে তা বৈধ হয়, বরং ওয়াজিব (আবশ্যিক) হয়ে যায়। যদিও এর চেয়ে কম কঠোরভাবে নিষিদ্ধ বিষয়, যেমন প্রয়োজন না থাকা সত্ত্বেও কুরআনুল কারীম তিলাওয়াত করা, তা বৈধ নয়। আর যদি এমন জুনুব ব্যক্তির কল্পনা করা হয় যার জুনুবী অবস্থা (আল-জানাবাহ) স্থায়ী হয়ে গেছে এবং সে গোসল (গাসল) অথবা তায়াম্মুম (তায়াম্মুম) করতে সক্ষম নয়, তবে সে রুখসার (সুবিধা/ছাড়) ক্ষেত্রে হায়েযের মতো, যদিও এটি একটি বিরল (নাদির) ঘটনা। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হায়েয মহিলাদেরকে ঈদের দিনে (আল-ঈদ) বের হতে, কল্যাণকর কাজে এবং মুসলমানদের দাওয়াতে উপস্থিত থাকতে এবং মানুষের তাকবীরের সাথে তাকবীর (আল্লাহু আকবার) দিতে আদেশ করেছেন। অনুরূপভাবে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হায়েয (ঋতুমতী) ও নুফাসা (নিফাসগ্রস্ত) মহিলাদেরকে ইহরাম (আল-ইহরাম) ও তালবিয়াহ (আত-তালবিয়াহ) করতে আদেশ করেছেন, এবং এর মধ্যে আল্লাহর যিকির (স্মরণ) রয়েছে। আর যিকির ও দু'আ সহ আরাফায় (আরাফাহ) তাদের উপস্থিত থাকা এবং আল্লাহর যিকির সহ জামারায় (আল-জিমার) পাথর নিক্ষেপ করা এবং অন্যান্য [অনুরূপ কাজ] (করতে আদেশ করেছেন)।