তিনি (আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন) বলেছেন:

পরিচ্ছেদ:

আর হজ্জের ক্ষেত্রে: তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এর পদ্ধতি ও বিধানাবলী সম্পর্কে প্রমাণিত সুন্নাহসমূহ গ্রহণ করেছেন।

আর নিশ্চয়ই এটি মুহাদ্দিসগণের বিশেষ মহলের নিকট মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্ন) বর্ণনার মাধ্যমে বহু সূত্রে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে প্রমাণিত হয়েছে যে: {তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন বিদায় হজ্জ (হজ্জাতুল বিদা) আদায় করলেন, তখন তিনি এবং মুসলিমগণ যুল-হুলাইফা থেকে ইহরাম বাঁধলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “যে ব্যক্তি উমরার জন্য তালবিয়া (ইহরাম) করতে চায়, সে তা করুক; আর যে ব্যক্তি হজ্জের জন্য তালবিয়া করতে চায়, সে তা করুক; আর যে ব্যক্তি উমরাহ ও হজ্জ উভয়ের জন্য তালবিয়া করতে চায়, সে তা করুক।”} অতঃপর যখন তাঁরা (মক্কায়) পৌঁছলেন এবং বাইতুল্লাহর তাওয়াফ ও সাফা-মারওয়ার মাঝে সাঈ করলেন, তখন তিনি তাঁর সাথে হজ্জ আদায়কারী সকল মুসলিমকে নির্দেশ দিলেন যেন তারা তাদের ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যায় এবং সেটিকে উমরাহতে পরিণত করে— তবে যে ব্যক্তি হাদী (কুরবানীর পশু) সাথে নিয়ে এসেছে, সে ব্যতীত। কেননা সে ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল হবে না, যতক্ষণ না হাদী তার গন্তব্যে (কুরবানীর স্থানে) পৌঁছায়। অতঃপর তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ এ বিষয়ে তাঁকে প্রশ্ন করলে তিনি রাগান্বিত হলেন। এবং বললেন: {আমি তোমাদেরকে যা আদেশ করেছি, তা দেখো এবং তা পালন করো।} আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজেও হাদী সাথে নিয়ে এসেছিলেন, তাই তিনি তাঁর ইহরাম থেকে হালাল হননি।