তাঁকে (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যিনি পাথেয় (যাদ) ও বাহন (রাহিলা) সহ আল্লাহর সম্মানিত ঘর (বাইতুল্লাহিল হারাম)-এর উদ্দেশ্যে হজকারী হিসেবে বের হয়েছিলেন, কিন্তু পথিমধ্যে তাঁর মৃত্যু হয়। তাঁর উপর থেকে কি ফরয (হজ) রহিত হবে, নাকি হবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। এর দ্বারা তার উপর থেকে (ফরয) রহিত হবে না। অতঃপর, যদি তিনি তাঁর উপর হজ ওয়াজিব হওয়ার সাথে সাথেই কোনো প্রকার শৈথিল্য (তাফরিত) ব্যতীত হজের উদ্দেশ্যে বের হয়ে থাকেন, তবে তিনি অবাধ্য (আসী) না হয়ে মৃত্যুবরণ করেছেন।

আর যদি ওয়াজিব হওয়ার পর তিনি শৈথিল্য প্রদর্শন করে থাকেন, তবে তিনি অবাধ্য অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছেন। তিনি যে স্থান পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন, সেখান থেকে তাঁর পক্ষ থেকে হজ করানো হবে। আর যদি তিনি সম্পদ রেখে গিয়ে থাকেন, তবে উলামাদের দুটি মতের মধ্যে অধিক স্পষ্ট মতানুসারে সেই সম্পদ থেকে (হজের) খরচ (নফকা) করা ওয়াজিব।

আর এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা হলো: যখন তিনি পাথেয় ও বাহন দ্বারা হজের সামর্থ্য লাভ করেন, তখন ইজমা (ঐকমত্য) অনুসারে হজ তার উপর ওয়াজিব হয়। অতঃপর যদি তিনি সামর্থ্য অনুযায়ী এর পরপরই হজের উদ্দেশ্যে বের হন এবং পথিমধ্যে মৃত্যুবরণ করেন, তবে আল্লাহর উপর তার প্রতিদান (আজর) আবশ্যক এবং তিনি অবাধ্য না হয়ে মৃত্যুবরণ করেছেন। আর তার নিয়ত ও উদ্দেশ্যের প্রতিদানও তিনি পাবেন।

কিন্তু যদি তিনি শৈথিল্য প্রদর্শন করে থাকেন, অতঃপর এর পরে বের হন এবং হজ আদায়ের পূর্বে মৃত্যুবরণ করেন, তবে তিনি অবাধ্য ও পাপী (আছিম) অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছেন। তিনি যা করেছেন তার প্রতিদান তিনি পাবেন, কিন্তু এর দ্বারা তার উপর থেকে ফরয রহিত হয়নি। বরং হজ তার জিম্মায় (দায়িত্বে) অবশিষ্ট থাকবে এবং তিনি যে স্থান পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন, সেখান থেকে তাঁর পক্ষ থেকে হজ করানো হবে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।