فَأَفْتُوا مُحِبًّا لَكُمْ فديتكمو ... وَذِكْرُكُمْ دَأَبَهُ إنْ غَابَ أَوْ حَضَرَا

অতএব, আপনারা ফতোয়া দিন আপনাদের এক প্রেমিককে, আমি আপনাদের জন্য উৎসর্গীকৃত হই;

আপনাদের স্মরণ করা যার অভ্যাস, সে অনুপস্থিত থাকুক বা উপস্থিত।

فَأَجَابَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:

তিনি (ইবনু তাইমিয়্যাহ), আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, উত্তর দিলেন:

نَقُولُ فِيهِ بِأَنَّ الْحَجَّ أَفْضَلُ مِنْ ... فِعْلِ التَّصَدُّقِ وَالْإِعْطَاءِ للفقرا

আমরা এ বিষয়ে বলি যে, হজ্ব হলো উত্তম (আফদাল)

সাদাকাহ প্রদান ও দরিদ্রদের দান করার আমল অপেক্ষা।

وَالْحَجُّ عَنْ وَالِدَيْهِ فِيهِ بِرُّهُمَا ... وَالْأُمُّ أَسْبَقُ فِي الْبِرِّ الَّذِي ذَكَرَا

আর তার পিতা-মাতার পক্ষ থেকে হজ্ব করা— এর মধ্যে রয়েছে তাঁদের প্রতি সদ্ব্যবহার (বিরর),

তবে উল্লিখিত সদ্ব্যবহারের ক্ষেত্রে মা-ই অগ্রগণ্য (আসবাক্ব)।

لَكِنْ إذَا الْفَرْضُ خَصَّ الْأَبَ كَانَ إذًا ... هُوَ الْمُقَدَّمَ فِيمَا يَمْنَعُ الضَّرَرَا

কিন্তু যদি কোনো ফরয (বাধ্যবাধকতা) পিতাকে বিশেষভাবে সংশ্লিষ্ট করে, তবে

ক্ষতি প্রতিহত করার ক্ষেত্রে তিনিই হবেন অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত (মুক্বাদ্দাম)।

كَمَا إذَا كَانَ مُحْتَاجًا إلَى صِلَةٍ ... وَأُمُّهُ قَدْ كَفَاهَا مَنْ بَرَا الْبَشَرَا

যেমন যদি তিনি (পিতা) কোনো সংযোগ বা সাহায্যের (সিলাহ) মুখাপেক্ষী হন,

আর তাঁর মাকে মানবজাতির প্রতি সদ্ব্যবহারকারী কেউ যথেষ্ট করে থাকে।

هَذَا جَوَابُك يَا هَذَا مُوَازَنَةً ... وَلَيْسَ مُفْتِيك مَعْدُودًا مِنْ الشعرا.

হে প্রশ্নকারী, এটিই হলো আপনার উত্তর, যা একটি তুলনামূলক ভারসাম্য (মুওয়াজানাহ) দ্বারা প্রদত্ত,

আর আপনার এই মুফতি কবিদের অন্তর্ভুক্ত নন।