وَسُئِلَ:
عَمَّنْ يَفْعَلُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ: مِثْلَ طَعَامِ النَّصَارَى فِي النَّيْرُوزِ. وَيَفْعَلُ سَائِرَ الْمَوَاسِمِ مِثْلَ الْغِطَاسِ وَالْمِيلَادِ وَخَمِيسِ الْعَدَسِ وَسَبْتِ النُّورِ وَمَنْ يَبِيعُهُمْ شَيْئًا يَسْتَعِينُونَ بِهِ عَلَى أَعْيَادِهِمْ أَيَجُوزُ لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَفْعَلُوا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ؟ أَمْ لَا؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، لَا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَتَشَبَّهُوا بِهِمْ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَخْتَصُّ بِأَعْيَادِهِمْ لَا مِنْ طَعَامٍ وَلَا لِبَاسٍ وَلَا اغْتِسَالٍ وَلَا إيقَادِ نِيرَانٍ وَلَا تَبْطِيلِ عَادَةٍ مِنْ مَعِيشَةٍ أَوْ عِبَادَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ. وَلَا يَحِلُّ فِعْلُ وَلِيمَةٍ وَلَا الْإِهْدَاءُ وَلَا الْبَيْعُ بِمَا يُسْتَعَانُ بِهِ عَلَى ذَلِكَ لِأَجْلِ ذَلِكَ. وَلَا تَمْكِينُ الصِّبْيَانِ وَنَحْوِهِمْ مِنْ اللَّعِبِ الَّذِي فِي الْأَعْيَادِ وَلَا إظْهَارُ زِينَةٍ. وَبِالْجُمْلَةِ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَخُصُّوا أَعْيَادَهُمْ بِشَيْءٍ مِنْ شَعَائِرِهِمْ بَلْ يَكُونُ يَوْمُ عِيدِهِمْ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ كَسَائِرِ الْأَيَّامِ لَا يَخُصُّهُ الْمُسْلِمُونَ بِشَيْءٍ مِنْ خَصَائِصِهِمْ.
عَمَّنْ يَفْعَلُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ: مِثْلَ طَعَامِ النَّصَارَى فِي النَّيْرُوزِ. وَيَفْعَلُ سَائِرَ الْمَوَاسِمِ مِثْلَ الْغِطَاسِ وَالْمِيلَادِ وَخَمِيسِ الْعَدَسِ وَسَبْتِ النُّورِ وَمَنْ يَبِيعُهُمْ شَيْئًا يَسْتَعِينُونَ بِهِ عَلَى أَعْيَادِهِمْ أَيَجُوزُ لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَفْعَلُوا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ؟ أَمْ لَا؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، لَا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَتَشَبَّهُوا بِهِمْ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَخْتَصُّ بِأَعْيَادِهِمْ لَا مِنْ طَعَامٍ وَلَا لِبَاسٍ وَلَا اغْتِسَالٍ وَلَا إيقَادِ نِيرَانٍ وَلَا تَبْطِيلِ عَادَةٍ مِنْ مَعِيشَةٍ أَوْ عِبَادَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ. وَلَا يَحِلُّ فِعْلُ وَلِيمَةٍ وَلَا الْإِهْدَاءُ وَلَا الْبَيْعُ بِمَا يُسْتَعَانُ بِهِ عَلَى ذَلِكَ لِأَجْلِ ذَلِكَ. وَلَا تَمْكِينُ الصِّبْيَانِ وَنَحْوِهِمْ مِنْ اللَّعِبِ الَّذِي فِي الْأَعْيَادِ وَلَا إظْهَارُ زِينَةٍ. وَبِالْجُمْلَةِ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَخُصُّوا أَعْيَادَهُمْ بِشَيْءٍ مِنْ شَعَائِرِهِمْ بَلْ يَكُونُ يَوْمُ عِيدِهِمْ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ كَسَائِرِ الْأَيَّامِ لَا يَخُصُّهُ الْمُسْلِمُونَ بِشَيْءٍ مِنْ خَصَائِصِهِمْ.
এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:
ঐসব মুসলিমদের ব্যাপারে যারা নওরোজ (পারস্যের নববর্ষ) উপলক্ষে খ্রিস্টানদের খাবারের মতো খাবার তৈরি করে। এবং যারা গিতাস (Epiphany), মিলাদ (বড়দিন), খামীস আল-আদাস (ডালের বৃহস্পতিবার) ও সাবত আল-নূর (আলোর শনিবার)-এর মতো অন্যান্য সকল উৎসব পালন করে। আর যারা তাদের কাছে এমন কিছু বিক্রি করে যা তারা তাদের উৎসবে ব্যবহার করে সাহায্য নেয়—মুসলিমদের জন্য কি এর কোনো কিছু করা জায়েয হবে? নাকি হবে না?
অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। মুসলিমদের জন্য হালাল নয় যে, তারা তাদের (অমুসলিমদের) সাথে এমন কোনো বিষয়ে সাদৃশ্য অবলম্বন করবে যা তাদের উৎসবের জন্য নির্দিষ্ট—তা খাবার, পোশাক, গোসল, আগুন জ্বালানো, অথবা জীবনযাত্রা বা ইবাদতের কোনো অভ্যাস বাতিল করা কিংবা এ জাতীয় অন্য কোনো বিষয়ই হোক না কেন।
আর তাদের জন্য ভোজের আয়োজন করা, উপহার দেওয়া, অথবা শুধুমাত্র সেই উৎসবের কারণে তাতে সহায়ক হয় এমন কিছু বিক্রি করাও হালাল নয়। আর শিশুদের এবং তাদের মতো অন্যদেরকে উৎসবে প্রচলিত খেলাধুলা করার সুযোগ দেওয়াও (হালাল নয়), আর না কোনো প্রকার সাজসজ্জা প্রদর্শন করা।
সংক্ষেপে, তাদের (অমুসলিমদের) উৎসবকে তাদের কোনো আচার-অনুষ্ঠান বা প্রতীকী বিষয় দ্বারা নির্দিষ্ট করে নেওয়া মুসলিমদের জন্য উচিত নয়। বরং তাদের উৎসবের দিনটি মুসলিমদের কাছে অন্যান্য সাধারণ দিনের মতোই থাকবে; মুসলিমরা তাদের (অমুসলিমদের) কোনো বৈশিষ্ট্য দ্বারা সেই দিনটিকে নির্দিষ্ট করবে না।
ঐসব মুসলিমদের ব্যাপারে যারা নওরোজ (পারস্যের নববর্ষ) উপলক্ষে খ্রিস্টানদের খাবারের মতো খাবার তৈরি করে। এবং যারা গিতাস (Epiphany), মিলাদ (বড়দিন), খামীস আল-আদাস (ডালের বৃহস্পতিবার) ও সাবত আল-নূর (আলোর শনিবার)-এর মতো অন্যান্য সকল উৎসব পালন করে। আর যারা তাদের কাছে এমন কিছু বিক্রি করে যা তারা তাদের উৎসবে ব্যবহার করে সাহায্য নেয়—মুসলিমদের জন্য কি এর কোনো কিছু করা জায়েয হবে? নাকি হবে না?
অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। মুসলিমদের জন্য হালাল নয় যে, তারা তাদের (অমুসলিমদের) সাথে এমন কোনো বিষয়ে সাদৃশ্য অবলম্বন করবে যা তাদের উৎসবের জন্য নির্দিষ্ট—তা খাবার, পোশাক, গোসল, আগুন জ্বালানো, অথবা জীবনযাত্রা বা ইবাদতের কোনো অভ্যাস বাতিল করা কিংবা এ জাতীয় অন্য কোনো বিষয়ই হোক না কেন।
আর তাদের জন্য ভোজের আয়োজন করা, উপহার দেওয়া, অথবা শুধুমাত্র সেই উৎসবের কারণে তাতে সহায়ক হয় এমন কিছু বিক্রি করাও হালাল নয়। আর শিশুদের এবং তাদের মতো অন্যদেরকে উৎসবে প্রচলিত খেলাধুলা করার সুযোগ দেওয়াও (হালাল নয়), আর না কোনো প্রকার সাজসজ্জা প্রদর্শন করা।
সংক্ষেপে, তাদের (অমুসলিমদের) উৎসবকে তাদের কোনো আচার-অনুষ্ঠান বা প্রতীকী বিষয় দ্বারা নির্দিষ্ট করে নেওয়া মুসলিমদের জন্য উচিত নয়। বরং তাদের উৎসবের দিনটি মুসলিমদের কাছে অন্যান্য সাধারণ দিনের মতোই থাকবে; মুসলিমরা তাদের (অমুসলিমদের) কোনো বৈশিষ্ট্য দ্বারা সেই দিনটিকে নির্দিষ্ট করবে না।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 329)