সুতরাং তাদের উভয়ের প্রতি আল্লাহর নিয়ামত ছিল এই যে, তিনি তাদেরকে এমন পরীক্ষার সম্মুখীন করলেন যা তাদেরকে তাদের পরিবারবর্গের সাথে যুক্ত করে দেয়, যেমন তিনি পরীক্ষা করেছিলেন তাদের চেয়েও শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিকে। কেননা আলী ইবনু আবী তালিব তাদের উভয়ের চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং তিনি শহীদ হিসেবে নিহত হয়েছিলেন। আর হুসাইনের নিহত হওয়া ছিল এমন একটি বিষয় যার কারণে মানুষের মাঝে ফিতনা মাথাচাড়া দিয়ে ওঠে, যেমন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিহত হওয়া ছিল মানুষের মাঝে ফিতনা সৃষ্টি হওয়ার অন্যতম প্রধান কারণগুলোর মধ্যে একটি। এবং এর কারণেই উম্মাহ আজ পর্যন্ত বিভক্ত হয়ে আছে। আর এই কারণেই হাদীসে এসেছে: {তিনটি বিষয়, যে ব্যক্তি এগুলি থেকে রক্ষা পেল, সে অবশ্যই মুক্তি পেল: আমার মৃত্যু, একজন নির্যাতিত খলীফার হত্যা এবং দাজ্জাল}। সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মৃত্যু ছিল অন্যতম প্রধান কারণ, যার দ্বারা বহু সংখ্যক মানুষ ফিতনায় পতিত হয়েছিল এবং ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর আল্লাহ তাআলা সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে প্রতিষ্ঠিত করলেন, এমনকি আল্লাহ তার মাধ্যমে ঈমানকে সুদৃঢ় করলেন এবং পরিস্থিতিকে পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনলেন। ফলে তিনি ধর্মত্যাগীদেরকে সেই দরজায় প্রবেশ করালেন যেখান থেকে তারা বেরিয়ে গিয়েছিল এবং ঈমানদারদেরকে সেই দীনের উপর প্রতিষ্ঠিত রাখলেন যার মধ্যে তারা প্রবেশ করেছিল। আর আল্লাহ তার মধ্যে এমন শক্তি, জিহাদ, আল্লাহর শত্রুদের প্রতি কঠোরতা এবং আল্লাহর বন্ধুদের প্রতি নমনীয়তা দান করেছিলেন, যার মাধ্যমে এবং অন্যান্য কারণে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খলীফা হওয়ার উপযুক্ত ছিলেন। অতঃপর তিনি উমরকে খলীফা নিযুক্ত করলেন। ফলে তিনি মাগূস (অগ্নিপূজক) ও আহলে কিতাব (কিতাবধারী) কাফিরদের দমন করলেন, ইসলামকে সম্মানিত করলেন, বিভিন্ন শহর প্রতিষ্ঠা করলেন (আমসার), ভাতা নির্ধারণ করলেন (আত্বা), দেওয়ান (রেজিস্ট্রি ব্যবস্থা) প্রতিষ্ঠা করলেন, ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করলেন এবং সুন্নাহকে কায়েম করলেন। আর তাঁর (উমরের) সময়ে ইসলামের এমন প্রকাশ ঘটেছিল, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলার এই বাণীর সত্যতা স্পষ্ট হয়ে ওঠে: {তিনিই সেই সত্তা যিনি তাঁর রাসূলকে হিদায়াত ও সত্য দীন সহ প্রেরণ করেছেন, যাতে তিনি তাকে প্রকাশ করে দেন...}।