মুস্তাহাব হওয়ার ভিত্তিতে? আমাদের সাথীগণ এবং অন্যান্যদের মধ্যে এ বিষয়ে দুটি অভিমত রয়েছে। আর বিশুদ্ধ মত হলো, এটি ছিল একটি ওয়াজিবের (বাধ্যতামূলক) বিষয়, যা দিনের মধ্যভাগে শুরু হয়েছিল; তাদেরকে রাতের বেলা থেকে এর নির্দেশ দেওয়া হয়নি। অতঃপর যখন বছরের মধ্যভাগে—রজব মাসে বা অন্য কোনো মাসে—রমজান মাস ফরয করা হলো। আর সেই বছর—যে বছর প্রথম মাসটি ফরয করা হয়েছিল—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রমজান মাসে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। আর তা ছিল মাসের সতেরো দিন অতিবাহিত হওয়ার পর জুমুআর দিন। অতঃপর যখন আল্লাহ তাঁকে মুশরিকদের উপর বিজয় দান করলেন, তখন তিনি বিজয়ের পর সেই ময়দানে তিন দিন অবস্থান করলেন। আর তিনি সফরে থাকা অবস্থায়ই শেষ দশ দিন শুরু হয়ে গেল। অতঃপর তিনি মদিনায় ফিরে এলেন, অথচ সেই দশ দিনের সামান্য অংশই অবশিষ্ট ছিল। ফলে তিনি মদিনায় সেই দশ দিনের ইতিকাফ করেননি। আর তিনি এর পুরোটা সময় বন্দী ও মুক্তিপণের বিষয় নিয়ে ব্যস্ত ছিলেন। আর যখন তিনি মুক্তিপণ সম্পর্কে তাদের সাথে পরামর্শ করলেন, তখন তিনি উঠে নিজের ঘরে প্রবেশ করলেন, অতঃপর বের হয়ে এলেন। তাঁর থেকে বর্ণিত অবস্থাগুলো প্রমাণ করে যে তিনি সেই দশ দিনের পুরোটা ইতিকাফ করেননি। কিন্তু এটা সম্ভব যে তিনি তাঁর ইতিকাফ কাযা (পূরণ) করেছিলেন, যেমন তিনি তাঁর সিয়াম (রোযা) কাযা করেছিলেন। এবং যেমন তিনি সেই বছরের ইতিকাফ কাযা করেছিলেন, যে বছর তাঁর স্ত্রীগণ তাঁর সাথে ইতিকাফ করতে চেয়েছিলেন। সুতরাং এটি হলো বদরের বছর। এছাড়াও, অষ্টম হিজরির বিজয়ের বছর (আমুল ফাতহ), তিনি রমজান মাসে সফর করেছিলেন। এবং মাসের মধ্যভাগে তিনি মক্কায় প্রবেশ করেন, আর তখন মাসের সামান্য অংশই অবশিষ্ট ছিল। আর তিনি মক্কায় বিজয়ের প্রভাবসমূহ, মক্কার আশেপাশে সামরিক দল (সারিয়া) প্রেরণ এবং মূলনীতিসমূহ (উসূল) সুপ্রতিষ্ঠিত করার কাজে ব্যস্ত ছিলেন।