সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত আছে যে, তিনি (নবী ﷺ) বলেছেন: “নযরের কাফফারা হলো কসমের কাফফারা।” এবং তিনি বলেছেন: “নযর হলো এক প্রকার কসম।” সুনান গ্রন্থসমূহে তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে: “পাপকাজে কোনো নযর নেই এবং এর কাফফারা হলো কসমের কাফফারা।” আর আমরা আয়াতের নাযিলের কারণ উল্লেখ করেছি।

অনুরূপভাবে, যা বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তিকে সূর্যের নিচে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “এ কী?” তারা বলল: “ইনি আবু ইসরাঈল। তিনি নযর করেছেন যে, তিনি দাঁড়িয়ে থাকবেন, ছায়া গ্রহণ করবেন না, কথা বলবেন না এবং সাওম পালন করবেন।” তখন তিনি বললেন: “তাকে আদেশ করো, সে যেন কথা বলে, ছায়া গ্রহণ করে, বসে পড়ে এবং তার সাওম পূর্ণ করে।”

যখন সে নীরবতা, দাঁড়িয়ে থাকা এবং কষ্ট স্বীকারের মতো এমন ইবাদতের নযর করল যা শরীয়তসম্মত নয়, তখন তিনি তাকে শরীয়তসম্মত কাজ—যা তার ক্ষেত্রে সাওম—তা করার আদেশ দিলেন এবং শরীয়তসম্মত নয় এমন কাজ করা থেকে নিষেধ করলেন।

আর যদি সে নযরকৃত কাজটি করতে অক্ষম হয় অথবা তাতে তার জন্য চরম কষ্ট থাকে, তবে এক্ষেত্রে সে কাফফারা দেবে এবং নযরের পরিবর্তে বিকল্প কিছু করবে। যেমন উকবাহ ইবনু আমির (রাঃ)-এর হাদীসে রয়েছে যে, তাঁর বোন যখন হেঁটে হজ করার নযর করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার বোনের নিজেকে কষ্ট দেওয়া থেকে মুক্ত। তাকে আদেশ করো, সে যেন আরোহণ করে এবং হাদী (কুরবানী) করে।” – এবং বর্ণিত হয়েছে: “সে যেন সাওম পালন করে।”

সুতরাং এই ব্যক্তি, যে আল্লাহর সাথে অর্ধেক বছর সাওম পালনের অঙ্গীকার করেছে এবং যা তার জ্ঞান ও শরীরের ক্ষতি করেছে, তার উচিত হলো ইফতার করা এবং এমন কিছু গ্রহণ করা যা তার জ্ঞান ও শরীরকে সংশোধন করবে। আর সে কসমের কাফফারা আদায় করবে। তার ইফতারের পরিমাণ ততটুকু হবে যতটুকুতে তার জ্ঞান ও শরীর সুস্থ হয়ে ওঠে।