الِاقْتِصَادُ فِي الْأَعْمَالِ
الْمَسْؤُولُ مِنْ إحْسَانِ السَّادَةِ الْعُلَمَاء - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - حَلُّ هَذِهِ الشُّبْهَةِ الَّتِي دَخَلَ عَلَى الْعِبَادِ بِسَبَبِهَا ضَرَرٌ بَيِّنٌ: وَهِيَ أَنَّ بَعْضَهُمْ سَمِعَ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` {أَحَبُّ الصَّلَاةِ إلَى اللَّهِ صَلَاةُ دَاوُد وَأَحَبُّ الصِّيَامِ إلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُد كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلْثَهُ وَيَنَامُ سُدْسَهُ وَكَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا} فَعَقَدَ مَعَ اللَّهِ أَنْ يَصُومَ يَوْمًا وَيُفْطِرَ يَوْمًا فَعَلَ ذَلِكَ سَنَةً أَوْ أَكْثَرَ وَهُوَ مُتَأَهِّلٌ لَهُ عِيَالٌ وَهُوَ ذُو سَبَبٍ يَحْتَاجُ إلَى نَفْسِهِ فِي حِفْظِ صِحَّتِهِ فَحَدَثَتْ عِنْدَهُ بَعْدَ ذَلِكَ هِمَّةٌ فِي حِفْظِ الْقُرْآنِ فَصَارَ مَعَ هَذِهِ الْمُجَاهَدَةِ يَتَلَقَّنُ كُلَّ يَوْمٍ وَيُكَرِّرُ. ثُمَّ حَدَثَتْ عِنْدَهُ مَعَ ذَلِكَ هِمَّةٌ إلَى طَلَبِ الْمَقْصُودِ وَقِيَامِ أَكْثَرِ اللَّيْلِ وَكَثْرَةِ الِاجْتِهَادِ وَالدَّأْبِ فِي الْعِبَادَةِ فَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ ثِقْلُ يُبْسِ الصِّيَامِ مَعَ ضَعْفِ الْقُوَّةِ فِي السَّبَبِ مَعَ يُبْسِ التَّكْرَارِ وَكَثْرَتِهِ مَعَ الْيُبْسِ الْحَادِثِ مِنْ الْهِمَّةِ الْحَادَّةِ وَهُوَ شَابٌّ عِنْدَهُ حَرَارَةُ الشبوبية فَأَثَّرَ مَجْمُوعُ ذَلِكَ خَلَلًا فِي ذِهْنِهِ مِنْ ذُهُولٍ وَصُدَاعٍ يَلْحَقُهُ فِي رَأْسِهِ وَبَلَادَةٍ
الْمَسْؤُولُ مِنْ إحْسَانِ السَّادَةِ الْعُلَمَاء - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - حَلُّ هَذِهِ الشُّبْهَةِ الَّتِي دَخَلَ عَلَى الْعِبَادِ بِسَبَبِهَا ضَرَرٌ بَيِّنٌ: وَهِيَ أَنَّ بَعْضَهُمْ سَمِعَ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` {أَحَبُّ الصَّلَاةِ إلَى اللَّهِ صَلَاةُ دَاوُد وَأَحَبُّ الصِّيَامِ إلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُد كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلْثَهُ وَيَنَامُ سُدْسَهُ وَكَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا} فَعَقَدَ مَعَ اللَّهِ أَنْ يَصُومَ يَوْمًا وَيُفْطِرَ يَوْمًا فَعَلَ ذَلِكَ سَنَةً أَوْ أَكْثَرَ وَهُوَ مُتَأَهِّلٌ لَهُ عِيَالٌ وَهُوَ ذُو سَبَبٍ يَحْتَاجُ إلَى نَفْسِهِ فِي حِفْظِ صِحَّتِهِ فَحَدَثَتْ عِنْدَهُ بَعْدَ ذَلِكَ هِمَّةٌ فِي حِفْظِ الْقُرْآنِ فَصَارَ مَعَ هَذِهِ الْمُجَاهَدَةِ يَتَلَقَّنُ كُلَّ يَوْمٍ وَيُكَرِّرُ. ثُمَّ حَدَثَتْ عِنْدَهُ مَعَ ذَلِكَ هِمَّةٌ إلَى طَلَبِ الْمَقْصُودِ وَقِيَامِ أَكْثَرِ اللَّيْلِ وَكَثْرَةِ الِاجْتِهَادِ وَالدَّأْبِ فِي الْعِبَادَةِ فَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ ثِقْلُ يُبْسِ الصِّيَامِ مَعَ ضَعْفِ الْقُوَّةِ فِي السَّبَبِ مَعَ يُبْسِ التَّكْرَارِ وَكَثْرَتِهِ مَعَ الْيُبْسِ الْحَادِثِ مِنْ الْهِمَّةِ الْحَادَّةِ وَهُوَ شَابٌّ عِنْدَهُ حَرَارَةُ الشبوبية فَأَثَّرَ مَجْمُوعُ ذَلِكَ خَلَلًا فِي ذِهْنِهِ مِنْ ذُهُولٍ وَصُدَاعٍ يَلْحَقُهُ فِي رَأْسِهِ وَبَلَادَةٍ
আমলসমূহে মধ্যপন্থা অবলম্বন
সম্মানিত উলামা মাশায়েখদের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) অনুগ্রহের মাধ্যমে এই সন্দেহ নিরসনের জন্য অনুরোধ করা হচ্ছে, যার কারণে বান্দাদের মাঝে সুস্পষ্ট ক্ষতি প্রবেশ করেছে:
আর তা হলো, তাদের কেউ কেউ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণী শুনেছে: `{আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় সালাত হলো দাউদ (আ.)-এর সালাত, আর আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় সিয়াম হলো দাউদ (আ.)-এর সিয়াম। তিনি রাতের অর্ধেক ঘুমাতেন, এক-তৃতীয়াংশ ইবাদতে কাটাতেন এবং এক-ষষ্ঠাংশ ঘুমাতেন। আর তিনি একদিন রোযা রাখতেন এবং একদিন রোযা ভাঙতেন।}`
অতঃপর সে আল্লাহর সাথে একদিন রোযা রাখা ও একদিন রোযা ভাঙার অঙ্গীকার (আকদ) করল। সে এক বছর বা তারও বেশি সময় ধরে তা পালন করেছে। অথচ সে বিবাহিত, তার পরিবার-পরিজন রয়েছে এবং তার জীবিকা নির্বাহের একটি মাধ্যম (পেশা) আছে, যার জন্য সুস্থতা বজায় রাখতে তার নিজের শক্তির প্রয়োজন হয়।
এরপর তার মধ্যে কুরআন মুখস্থ করার একটি প্রবল আগ্রহ (হিম্মাহ) সৃষ্টি হলো। ফলে এই কঠোর সাধনার (মুজাহাদা) সাথে সে প্রতিদিন নতুন সবক গ্রহণ করতে ও পুনরাবৃত্তি (তাকরার) করতে শুরু করল।
এরপর এর সাথে তার মধ্যে কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জনের, রাতের অধিকাংশ সময় দাঁড়িয়ে ইবাদত করার এবং ইবাদতে অতিরিক্ত ইজতিহাদ (প্রচেষ্টা) ও অধ্যবসায় দেখানোর প্রবল আগ্রহ সৃষ্টি হলো।
ফলে তার উপর একত্রিত হলো: সিয়ামের শুষ্কতা ও ভার, জীবিকার কারণে শক্তির দুর্বলতা, পুনরাবৃত্তির (তাকরার) শুষ্কতা ও আধিক্য, এবং তীব্র সংকল্প (হিম্মাহ হাদ্দাহ) থেকে সৃষ্ট শুষ্কতা। অথচ সে একজন যুবক, যার মধ্যে যৌবনের স্বাভাবিক উষ্ণতা (হারারাতুশ শুবুবিয়্যাহ) বিদ্যমান।
এই সবকিছুর সম্মিলিত প্রভাব তার মস্তিষ্কে ত্রুটি সৃষ্টি করল—যেমন অমনোযোগিতা (যুহুল), মাথায় তীব্র মাথাব্যথা এবং জড়তা (বুদ্ধির স্থবিরতা)।
সম্মানিত উলামা মাশায়েখদের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) অনুগ্রহের মাধ্যমে এই সন্দেহ নিরসনের জন্য অনুরোধ করা হচ্ছে, যার কারণে বান্দাদের মাঝে সুস্পষ্ট ক্ষতি প্রবেশ করেছে:
আর তা হলো, তাদের কেউ কেউ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণী শুনেছে: `{আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় সালাত হলো দাউদ (আ.)-এর সালাত, আর আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় সিয়াম হলো দাউদ (আ.)-এর সিয়াম। তিনি রাতের অর্ধেক ঘুমাতেন, এক-তৃতীয়াংশ ইবাদতে কাটাতেন এবং এক-ষষ্ঠাংশ ঘুমাতেন। আর তিনি একদিন রোযা রাখতেন এবং একদিন রোযা ভাঙতেন।}`
অতঃপর সে আল্লাহর সাথে একদিন রোযা রাখা ও একদিন রোযা ভাঙার অঙ্গীকার (আকদ) করল। সে এক বছর বা তারও বেশি সময় ধরে তা পালন করেছে। অথচ সে বিবাহিত, তার পরিবার-পরিজন রয়েছে এবং তার জীবিকা নির্বাহের একটি মাধ্যম (পেশা) আছে, যার জন্য সুস্থতা বজায় রাখতে তার নিজের শক্তির প্রয়োজন হয়।
এরপর তার মধ্যে কুরআন মুখস্থ করার একটি প্রবল আগ্রহ (হিম্মাহ) সৃষ্টি হলো। ফলে এই কঠোর সাধনার (মুজাহাদা) সাথে সে প্রতিদিন নতুন সবক গ্রহণ করতে ও পুনরাবৃত্তি (তাকরার) করতে শুরু করল।
এরপর এর সাথে তার মধ্যে কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জনের, রাতের অধিকাংশ সময় দাঁড়িয়ে ইবাদত করার এবং ইবাদতে অতিরিক্ত ইজতিহাদ (প্রচেষ্টা) ও অধ্যবসায় দেখানোর প্রবল আগ্রহ সৃষ্টি হলো।
ফলে তার উপর একত্রিত হলো: সিয়ামের শুষ্কতা ও ভার, জীবিকার কারণে শক্তির দুর্বলতা, পুনরাবৃত্তির (তাকরার) শুষ্কতা ও আধিক্য, এবং তীব্র সংকল্প (হিম্মাহ হাদ্দাহ) থেকে সৃষ্ট শুষ্কতা। অথচ সে একজন যুবক, যার মধ্যে যৌবনের স্বাভাবিক উষ্ণতা (হারারাতুশ শুবুবিয়্যাহ) বিদ্যমান।
এই সবকিছুর সম্মিলিত প্রভাব তার মস্তিষ্কে ত্রুটি সৃষ্টি করল—যেমন অমনোযোগিতা (যুহুল), মাথায় তীব্র মাথাব্যথা এবং জড়তা (বুদ্ধির স্থবিরতা)।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 270)