যা থেকে শারী’আহ প্রণেতা নিষেধ করেছেন এবং ইবাদতসমূহে মধ্যপন্থা (ইকতিসাদ) অবলম্বনের নির্দেশ দিয়েছেন। এই কারণেই তিনি ইফতার দ্রুত করতে, সাহরী বিলম্বিত করতে এবং বিসাল (নিরবচ্ছিন্ন রোজা) থেকে নিষেধ করেছেন। এবং তিনি বলেছেন: "সর্বোত্তম সিয়াম এবং সবচেয়ে ন্যায়সঙ্গত সিয়াম হলো দাউদ আলাইহিস সালামের সিয়াম। তিনি একদিন রোজা রাখতেন এবং একদিন ইফতার করতেন, এবং যখন শত্রুর মুখোমুখি হতেন, তখন পলায়ন করতেন না।"

সুতরাং, ইবাদতসমূহে ন্যায়পরায়ণতা (আদল) হলো শারী’আহ প্রণেতার অন্যতম প্রধান উদ্দেশ্য। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ} [সূরা আল-মায়েদা: ৮৭] আয়াতটি।

সুতরাং, তিনি হালালকে হারাম করাকে আদলের পরিপন্থী বাড়াবাড়ির (ই’তিদা) অন্তর্ভুক্ত করেছেন। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا} {وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ} [সূরা আন-নিসা: ১৬০-১৬১]।

যেহেতু তারা যালেম ছিল, তাই তাদেরকে পবিত্র বস্তুসমূহ হারাম করে দেওয়ার মাধ্যমে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। পক্ষান্তরে, মধ্যপন্থী, ন্যায়পরায়ণ উম্মাহর (উম্মাতুল ওয়াসাত আল-আদল) ক্ষেত্রে এর ব্যতিক্রম; কেননা তিনি তাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করেছেন এবং অপবিত্র বস্তুসমূহ হারাম করেছেন।

যখন বিষয়টি এমন, তখন রোজা পালনকারীকে খাদ্য ও পানীয়ের মাধ্যমে যা তাকে শক্তি যোগায় ও পুষ্টি দেয়, তা গ্রহণ করা থেকে নিষেধ করা হয়েছে। সুতরাং, যা তাকে দুর্বল করে এবং যে উপাদান দ্বারা সে পুষ্টি লাভ করে, তা বের করে দেওয়া থেকেও নিষেধ করা হবে। অন্যথায়, যদি তাকে এর সুযোগ দেওয়া হয়, তবে তা তাকে ক্ষতিগ্রস্ত করবে এবং সে তার ইবাদতে বাড়াবাড়ি (মুতাআদ্দি)কারী হবে, ন্যায়পরায়ণ (আদিল) নয়।

শরীর থেকে নির্গত বস্তু দুই প্রকার: এক প্রকার যা নির্গত হয় এবং তা থেকে বিরত থাকা সম্ভব নয়, অথবা এমনভাবে নির্গত হয় যা তাকে ক্ষতিগ্রস্ত করে না। এটি থেকে নিষেধ করা হয় না, যেমন আল-আখবাসাইন (পেশাব ও পায়খানা)। কেননা এ দুটির নির্গমন তাকে ক্ষতিগ্রস্ত করে না এবং তা থেকে বিরত থাকাও তার পক্ষে সম্ভব নয়। এমনকি যদি সে স্বেচ্ছায় এ দুটির নির্গমনের চেষ্টা করে, তবুও এ দুটির নির্গমন তাকে ক্ষতিগ্রস্ত করে না, বরং উপকারই করে। অনুরূপভাবে, যদি তার অনিচ্ছাকৃতভাবে বমি আসে, যা থেকে বিরত থাকা তার পক্ষে সম্ভব নয়। অনুরূপভাবে স্বপ্নদোষ (ইহতিলাম)।