এই গুণাবলী দ্বারা (তা) প্রতিহত হয়। আর বিরোধিতা কিয়াসের প্রতিটি প্রকারকে বাতিল করে দেয়, যদি না এটা স্পষ্ট হয় যে তারা যে গুণটির দাবি করেছে, সেটিই ইল্লত (আইনি কারণ), এটি (অন্য গুণটি) নয়।

পঞ্চম কারণ হলো: নস (কুরআন-হাদীসের সুস্পষ্ট প্রমাণ) ও ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা প্রমাণিত যে, সাওম পালনকারীকে পানাহার ও সহবাস থেকে বিরত থাকতে হবে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত যে তিনি বলেছেন: `{নিশ্চয়ই শয়তান আদম সন্তানের মধ্যে রক্তের শিরায় শিরায় চলাচল করে।}` এতে কোনো সন্দেহ নেই যে রক্ত খাদ্য ও পানীয় থেকে উৎপন্ন হয়। আর যখন সে খায় বা পান করে, তখন শয়তানদের চলাচলের পথ প্রশস্ত হয়। এই কারণেই তিনি বলেছেন: `{সুতরাং ক্ষুধার মাধ্যমে তার চলাচলের পথকে সংকীর্ণ করো।}` কেউ কেউ এই শব্দটিকে মারফূ' (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সরাসরি উক্তি হিসেবে) উল্লেখ করেন।

এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `{যখন রমযান আসে, তখন জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়, জাহান্নামের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তানদের শৃঙ্খলিত করা হয়।}` কারণ শয়তানদের চলাচলের পথ, যা রক্ত, তা সংকীর্ণ হয়ে যায়। আর যখন তা সংকীর্ণ হয়, তখন হৃদয়সমূহ কল্যাণকর কাজ করার দিকে উদ্বুদ্ধ হয়—যার মাধ্যমে জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়—এবং মন্দ কাজসমূহ বর্জন করার দিকে উদ্বুদ্ধ হয়—যার মাধ্যমে জাহান্নামের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয় (অর্থাৎ, যা বর্জন করলে জাহান্নামের দরজা বন্ধ থাকে)।

আর শয়তানদের শৃঙ্খলিত করা হয়, ফলে তাদের শৃঙ্খলিত হওয়ার কারণে তাদের শক্তি ও কর্ম দুর্বল হয়ে যায়। তাই রমযান মাসে তারা এমন কিছু করতে সক্ষম হয় না যা তারা অন্য মাসে করত। তিনি (নবী) বলেননি যে তারা নিহত হয়েছে বা মারা গেছে, বরং বলেছেন: `{শৃঙ্খলিত করা হয়।}` আর শয়তানদের মধ্যে যে শৃঙ্খলিত, সেও কষ্ট দিতে পারে, তবে তা রমযান ছাড়া অন্য সময়ের তুলনায় কম ও দুর্বল হয়। সুতরাং এটি সাওমের পূর্ণতা ও অপূর্ণতা অনুসারে হয়ে থাকে। যার সাওম পূর্ণাঙ্গ, সে শয়তানকে এমনভাবে প্রতিহত করে, যা অপূর্ণাঙ্গ সাওমের প্রতিহত করার দ্বারা সম্ভব হয় না।

সুতরাং সাওম পালনকারীকে পানাহার থেকে বিরত রাখার ক্ষেত্রে এই সামঞ্জস্য (উপযোগিতা) সুস্পষ্ট।