وَيُفْطِرُ مَنْ عَادَتُهُ السَّفَرُ إذَا كَانَ لَهُ بَلَدٌ يَأْوِي إلَيْهِ. كَالتَّاجِرِ الْجَلَّابِ الَّذِي يَجْلِبُ الطَّعَامَ وَغَيْرَهُ مِنْ السِّلَعِ وَكَالْمُكَارِي الَّذِي يَكْرِي دَوَابَّهُ مِنْ الْجُلَّابِ وَغَيْرِهِمْ. وَكَالْبَرِيدِ الَّذِي يُسَافِرُ فِي مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ وَنَحْوِهِمْ. وَكَذَلِكَ الْمَلَّاحُ الَّذِي لَهُ مَكَانٌ فِي الْبَرِّ يَسْكُنُهُ. فَأَمَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ فِي السَّفِينَةِ امْرَأَتُهُ وَجَمِيعُ مَصَالِحِهِ وَلَا يَزَالُ مُسَافِرًا فَهَذَا لَا يَقْصُرُ وَلَا يُفْطِرُ. وَأَهْلُ الْبَادِيَةِ: كَأَعْرَابِ الْعَرَبِ وَالْأَكْرَادِ وَالتُّرْكِ وَغَيْرِهِمْ الَّذِينَ يُشَتُّونَ فِي مَكَانٍ وَيُصَيِّفُونَ فِي مَكَانٍ إذَا كَانُوا فِي حَالِ ظَعْنِهِمْ مِنْ الْمَشْتَى إلَى الْمَصِيفِ وَمِنْ الْمَصِيفِ إلَى الْمَشْتَى: فَإِنَّهُمْ يَقْصُرُونَ. وَأَمَّا إذَا نَزَلُوا بِمَشْتَاهُمْ وَمَصِيفِهِمْ لَمْ يُفْطِرُوا وَلَمْ يَقْصُرُوا. وَإِنْ كَانُوا يَتَتَبَّعُونَ الْمَرَاعِيَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَمَّنْ يَكُونُ مُسَافِرًا فِي رَمَضَانَ وَلَمْ يُصِبْهُ جُوعٌ وَلَا عَطَشٌ وَلَا تَعَبٌ: فَمَا الْأَفْضَلُ لَهُ الصِّيَامُ؟ أَمْ الْإِفْطَارُ؟
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَمَّنْ يَكُونُ مُسَافِرًا فِي رَمَضَانَ وَلَمْ يُصِبْهُ جُوعٌ وَلَا عَطَشٌ وَلَا تَعَبٌ: فَمَا الْأَفْضَلُ لَهُ الصِّيَامُ؟ أَمْ الْإِفْطَارُ؟
যার অভ্যাস হলো সফর করা, কিন্তু তার এমন একটি শহর আছে যেখানে সে আশ্রয় নেয় (ফিরে আসে), সে রোজা ভাঙতে পারবে। যেমন পণ্য বহনকারী বণিক (আত-তাজির আল-জাল্লাব), যে খাদ্য ও অন্যান্য সামগ্রী আমদানি করে; এবং যেমন সেই ভাড়া প্রদানকারী (আল-মুকারী), যে পণ্য বহনকারী (জুল্লাব) ও অন্যদের কাছে তার পশুদের ভাড়া দেয়। এবং যেমন বার্তাবাহক (আল-বারীদ), যে মুসলমানদের কল্যাণমূলক কাজে সফর করে এবং তাদের মতো অন্যান্যরা। অনুরূপভাবে সেই নাবিক (আল-মাল্লাহ), যার স্থলে (ডাঙ্গায়) বসবাসের একটি স্থান আছে।
কিন্তু যার স্ত্রী ও তার সকল প্রয়োজনীয় সামগ্রী জাহাজে তার সাথে থাকে এবং সে সর্বদা সফররত থাকে, সে কসর করবে না এবং রোজা ভাঙবেও না।
আর মরুবাসী (আহলুল বাদিয়াহ): যেমন আরবের বেদুঈন, কুর্দি, তুর্কি এবং তাদের মতো অন্যান্যরা, যারা এক স্থানে শীতকাল এবং অন্য স্থানে গ্রীষ্মকাল কাটায়—যখন তারা শীতকালীন আবাস (আল-মাশতা) থেকে গ্রীষ্মকালীন আবাসে (আল-মাসীফ) এবং গ্রীষ্মকালীন আবাস থেকে শীতকালীন আবাসে স্থানান্তরের অবস্থায় থাকে: তখন তারা কসর করবে।
কিন্তু যখন তারা তাদের শীতকালীন বা গ্রীষ্মকালীন আবাসে অবস্থান গ্রহণ করে, তখন তারা রোজা ভাঙবে না এবং কসরও করবে না। যদিও তারা চারণভূমি খুঁজে বেড়ায়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
আর তাঁকে—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে রমজানে সফররত আছে, কিন্তু তাকে ক্ষুধা, তৃষ্ণা বা ক্লান্তি স্পর্শ করেনি: তার জন্য উত্তম কোনটি—রোজা রাখা? নাকি রোজা ভাঙা?
কিন্তু যার স্ত্রী ও তার সকল প্রয়োজনীয় সামগ্রী জাহাজে তার সাথে থাকে এবং সে সর্বদা সফররত থাকে, সে কসর করবে না এবং রোজা ভাঙবেও না।
আর মরুবাসী (আহলুল বাদিয়াহ): যেমন আরবের বেদুঈন, কুর্দি, তুর্কি এবং তাদের মতো অন্যান্যরা, যারা এক স্থানে শীতকাল এবং অন্য স্থানে গ্রীষ্মকাল কাটায়—যখন তারা শীতকালীন আবাস (আল-মাশতা) থেকে গ্রীষ্মকালীন আবাসে (আল-মাসীফ) এবং গ্রীষ্মকালীন আবাস থেকে শীতকালীন আবাসে স্থানান্তরের অবস্থায় থাকে: তখন তারা কসর করবে।
কিন্তু যখন তারা তাদের শীতকালীন বা গ্রীষ্মকালীন আবাসে অবস্থান গ্রহণ করে, তখন তারা রোজা ভাঙবে না এবং কসরও করবে না। যদিও তারা চারণভূমি খুঁজে বেড়ায়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
আর তাঁকে—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে রমজানে সফররত আছে, কিন্তু তাকে ক্ষুধা, তৃষ্ণা বা ক্লান্তি স্পর্শ করেনি: তার জন্য উত্তম কোনটি—রোজা রাখা? নাকি রোজা ভাঙা?
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 213)