এবং তারা উপকারী জ্ঞানসমূহে (আল-উলূম আন-নাফি'আহ) শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেন। আর তাদের থেকে নিন্দনীয় ও ত্রুটিপূর্ণ উম্মিয়্যাত (নিরক্ষরতা) দূরীভূত হয়—যা ছিল জ্ঞান ও নাযিলকৃত কিতাবের অভাব—যতক্ষণ না তারা কিতাব ও হিকমাহ (প্রজ্ঞা) সম্পর্কে অবগত হন এবং কিতাবের উত্তরাধিকারী হন। যেমন আল্লাহ তাদের সম্পর্কে বলেছেন: {তিনিই উম্মীদের (নিরক্ষরদের) মাঝে তাদের মধ্য থেকে একজন রাসূল প্রেরণ করেছেন, যিনি তাদের নিকট তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করেন, তাদের পরিশুদ্ধ করেন এবং তাদের কিতাব ও হিকমাহ শিক্ষা দেন, যদিও তারা পূর্বে স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে ছিল} (সূরা জুমু'আহ, ৬২:২)। সুতরাং তারা সর্বদিক থেকে উম্মী (নিরক্ষর) ছিল। অতঃপর যখন তিনি তাদের কিতাব ও হিকমাহ শিক্ষা দিলেন, তখন তাদের সম্পর্কে বললেন: {অতঃপর আমি কিতাবের উত্তরাধিকারী করলাম আমার বান্দাদের মধ্যে যাদেরকে আমি মনোনীত করেছি। তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজের প্রতি অত্যাচারী, কেউ কেউ মধ্যপন্থী এবং কেউ কেউ আল্লাহর অনুমতিক্রমে কল্যাণের পথে অগ্রগামী} (সূরা ফাতির, ৩৫:৩২)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর এটি একটি কিতাব, যা আমি নাযিল করেছি, বরকতময়। সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও} (সূরা আন'আম, ৬:১৫৫)। {এই জন্য যে তোমরা যেন না বলো, কিতাব তো কেবল আমাদের পূর্বের দুই দলের উপর নাযিল করা হয়েছিল, আর আমরা তাদের অধ্যয়ন থেকে গাফিল ছিলাম} (সূরা আন'আম, ৬:১৫৬)। {অথবা তোমরা যেন না বলো, যদি আমাদের উপর কিতাব নাযিল করা হতো, তবে আমরা তাদের চেয়ে অধিক হেদায়েতপ্রাপ্ত হতাম} (সূরা আন'আম, ৬:১৫৭)। আর তাদের ক্ষেত্রে খলীল (ইব্রাহীম আ.)-এর দু'আ কবুল করা হয়েছিল, যখন তিনি বলেছিলেন: {হে আমাদের রব! তাদের মধ্য থেকে তাদের মাঝে একজন রাসূল প্রেরণ করুন, যিনি তাদের নিকট আপনার আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করবেন, তাদের কিতাব ও হিকমাহ শিক্ষা দেবেন এবং তাদের পরিশুদ্ধ করবেন। নিশ্চয়ই আপনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়} (সূরা বাকারা, ২:১২৯)। আর তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন, যখন তিনি তাদের মধ্য থেকে তাদের মাঝে একজন রাসূল প্রেরণ করেছেন, যিনি তাদের নিকট তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করেন, তাদের পরিশুদ্ধ করেন এবং তাদের কিতাব ও হিকমাহ শিক্ষা দেন} (সূরা আলে ইমরান, ৩:১৬৪)। ফলে এই উম্মিয়্যাত (নিরক্ষরতা) বিভিন্ন প্রকারের হয়ে গেল: এর কিছু অংশ হারাম (নিষিদ্ধ), কিছু অংশ মাকরূহ (অপছন্দনীয়), এবং কিছু অংশ ত্রুটিপূর্ণ ও উত্তমকে বর্জন করার শামিল। সুতরাং যে ব্যক্তি সূরা ফাতিহা পাঠ করে না অথবা কুরআনের কিছুই পাঠ করে না, ফুকাহায়ে কেরাম (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) সালাতের অধ্যায়ে তাকে 'উম্মী' (অপাঠক) বলে অভিহিত করেন। আর তারা তাকে 'কারী' (পাঠক)-এর বিপরীতে দাঁড় করান।