সূর্যের অস্ত যাওয়া পর্যন্ত। আর সপ্তাহ (الْأُسْبُوعُ) হলো সংখ্যাবাচক (عَدَدِيٌّ), যা সেই ছয় দিনের (الْأَيَّامِ السِّتَّةِ) কারণে এসেছে— যে দিনগুলোতে আল্লাহ আকাশমণ্ডল ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর আরশের উপর ‘ইসতিওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত) হয়েছেন।

সুতরাং, সূর্য ও চন্দ্রের মধ্যে সামঞ্জস্য (التَّعْدِيلُ) স্থাপিত হয়েছে: দিন ও সপ্তাহ দ্বারা সূর্যের গতির মাধ্যমে। আর মাস ও বছর (নির্ধারিত হয়) চন্দ্রের গতির মাধ্যমে। এই দুটির মাধ্যমেই হিসাব (الْحِسَابُ) সম্পন্ন হয়।

আর এর মাধ্যমেই তাঁর বাণী: {لِتَعْلَمُوا} (যাতে তোমরা জানতে পারো) থেকে {جَعَلَ} (তিনি সৃষ্টি করেছেন) পর্যন্ত— এই পুরোটার দিকেই নির্দেশিত হতে পারে। ফলে, তিনি সূর্য ও চন্দ্রকে এই সবকিছুর জন্যই সৃষ্টি করেছেন।

আর আল্লাহ তাআলার বাণী: {وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا} (এবং তিনি রাতকে করেছেন শান্তির আধার, আর সূর্য ও চন্দ্রকে করেছেন হিসাবের জন্য) এবং তাঁর বাণী: {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ} (সূর্য ও চন্দ্র হিসাব অনুযায়ী চলে)— এই সম্পর্কে বলা হয়েছে: এটি ‘হিসাব’ (الْحِسَابِ) বা গণনা থেকে এসেছে।

আবার বলা হয়েছে: ‘বিহুসবানিন’ (بِحُسْبَانٍ) অর্থ হলো যাঁতার (الرَّحَا) ঘূর্ণনের (حُسْبَانِ) মতো। আর এটি হলো কক্ষপথের (الْفَلَكِ) আবর্তন (دَوَرَانُ)।

নিশ্চয়ই এটি এমন বিষয়, যাতে কোনো মতভেদ নেই। বরং কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ এর উপর প্রমাণ পেশ করেছে, এবং উম্মাহর আলিমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন— যেমনটি হিসাববিদদের (أَهْلُ الْحِسَابِ) মধ্যে জ্ঞানীরা (أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ) বলে থাকেন— যে কক্ষপথগুলো (الْأَفْلَاكَ) গোলাকার (مُسْتَدِيرَةٌ), সমতল (مُسَطَّحَةٌ) নয়।