عَلَمٌ عَلَى الشَّهْرِ وَلِهَذَا يُسَمُّونَ الْحَوْلَ حِجَّةً فَيَقُولُونَ: لَهُ سَبْعُونَ حِجَّةً وَأَقَمْنَا خَمْسَ حِجَجٍ. فَجَعَلَ اللَّهُ الْأَهِلَّةَ مَوَاقِيتَ لِلنَّاسِ فِي الْأَحْكَامِ الثَّابِتَةِ بِالشَّرْعِ ابْتِدَاءً. أَوْ سَبَبًا مِنْ الْعِبَادَةِ. وَلِلْأَحْكَامِ الَّتِي تَثْبُتُ بِشُرُوطِ الْعَبْدِ. فَمَا ثَبَتَ مِنْ الْمُؤَقَّتَاتِ بِشَرْعٍ أَوْ شَرْطٍ فَالْهِلَالُ مِيقَاتٌ لَهُ وَهَذَا يَدْخُلُ فِيهِ الصِّيَامُ وَالْحَجُّ وَمُدَّةُ الْإِيلَاءِ وَالْعِدَّةِ وَصَوْمُ الْكَفَّارَةِ. وَهَذِهِ الْخَمْسَةُ فِي الْقُرْآنِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {شَهْرُ رَمَضَانَ} وَقَالَ تَعَالَى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} وَقَالَ تَعَالَى: {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ} وَقَالَ تَعَالَى: {فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ} وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: {فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ} . وَكَذَلِكَ صَوْمُ النَّذْرِ وَغَيْرِهِ. وَكَذَلِكَ الشُّرُوطُ مِنْ الْأَعْمَالِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالثَّمَنِ وَدَيْنُ السَّلَمِ وَالزَّكَاةُ وَالْجِزْيَةُ وَالْعَقْلُ وَالْخِيَارُ وَالْأَيْمَانُ وَأَجَلُ الصَّدَاقِ وَنُجُومُ الْكِتَابَةِ وَالصُّلْحُ عَنْ الْقِصَاصِ وَسَائِرُ مَا يُؤَجَّلُ مِنْ دَيْنٍ وَعَقْدٍ وَغَيْرِهِمَا. وَقَالَ تَعَالَى: {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ} وَقَالَ تَعَالَى: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إلَّا بِالْحَقِّ} فَقَوْلُهُ: {لِتَعْلَمُوا} مُتَعَلِّقٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِقَوْلِهِ: {وَقَدَّرَهُ} لَا بجعل. لِأَنَّ كَوْنَ هَذَا
মাসের জন্য একটি চিহ্ন (আলামত)। এই কারণেই তারা বছরকে ‘হিজ্জাহ’ (حِجَّةً) বলে অভিহিত করে। যেমন তারা বলে: তার সত্তর হিজ্জাহ (বছর) হয়েছে, এবং আমরা পাঁচ হিজ্জাহ (বছর) অবস্থান করেছি।
সুতরাং আল্লাহ তাআলা চাঁদসমূহকে (الْأَهِلَّةَ) মানুষের জন্য সময়-নির্ধারক (مَوَاقِيتَ) বানিয়েছেন— সেই সকল আহকামের (বিধানের) জন্য যা শরীয়ত দ্বারা মৌলিকভাবে (ابتداءً) প্রতিষ্ঠিত, অথবা যা ইবাদতের কারণস্বরূপ। এবং সেই সকল আহকামের জন্যও যা বান্দার শর্তারোপের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়।
অতএব, সময়-নির্ধারিত (الْمُؤَقَّتَاتِ) বিষয়াদির মধ্যে যা শরীয়ত বা শর্তের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত, তার জন্য চাঁদ (الْهِلَالُ) হলো সময়-নির্ধারক (مِيقَاتٌ)। এর অন্তর্ভুক্ত হলো সিয়াম (রোযা), হজ, ইলা-এর (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ) সময়কাল, ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) এবং কাফফারার রোযা।
আর এই পাঁচটি বিষয় কুরআনে বিদ্যমান। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {শহরু রামাদান} (রমযান মাস) [আল-বাকারা, ২:১৮৫]। এবং তিনি বলেছেন: {আল-হাজ্জু আশহুরুম মা‘লূমাতুন} (হজ হয় সুবিদিত মাসসমূহে) [আল-বাকারা, ২:১৯৭]। এবং তিনি বলেছেন: {লিল্লাযীনা ইউ’লূনা মিন নিসা’ইহিম তারাব্বু‘উ আরবা‘আতি আশহুরিন} (যারা তাদের স্ত্রীদের সাথে সহবাস না করার শপথ করে, তাদের জন্য চার মাস অপেক্ষা করা) [আল-বাকারা, ২:২২৬]। এবং তিনি বলেছেন: {ফাসিয়ামু শাহরাইনি মুতাতাবি‘আইন} (সুতরাং তারা যেন একাদিক্রমে দুই মাস রোযা রাখে) [আন-নিসা, ৪:৯২; আল-মুজাদালাহ, ৫৮:৪]। অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: {ফাসীহূ ফিল আরদি আরবা‘আতা আশহুরিন} (সুতরাং তোমরা পৃথিবীতে চার মাস ভ্রমণ করো) [আত-তাওবাহ, ৯:২]।
অনুরূপভাবে মান্নতের (নযর) রোযা এবং অন্যান্য বিষয়। অনুরূপভাবে মূল্য (ثمن) সম্পর্কিত কার্যাবলীর শর্তসমূহ, সালাফ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) চুক্তির ঋণ, যাকাত, জিযিয়া (অমুসলিমদের থেকে গৃহীত কর), আকল (দিয়াত বা রক্তমূল্য), খিয়ার (চুক্তি বাতিলের অধিকার), শপথসমূহ (আইমান), মোহরের (সাদাক) সময়সীমা, কিতাবাত (দাসমুক্তির চুক্তি) এর কিস্তি (নুজুম), কিসাস (প্রতিশোধ) এর পরিবর্তে আপোস (সুলহ), এবং ঋণ, চুক্তি বা অন্য কোনো কিছুর মাধ্যমে যা কিছু স্থগিত (সময়-নির্ধারিত) করা হয়— তার সবই এর অন্তর্ভুক্ত।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {ওয়া আল-কামারা কাদ্দারনাহু মানাযিলা হাত্তা ‘আদা কাল-‘উরজূনিল কাদীম} (আর চন্দ্রের জন্য আমি কক্ষপথ নির্দিষ্ট করেছি, অবশেষে তা পুরাতন খেজুর শাখার মতো বাঁকা হয়ে যায়) [ইয়াসীন, ৩৬:৩৯]। এবং তিনি বলেছেন: {হুওয়াল্লাযী জা‘আলাশ শামসা দিয়া’আওঁ ওয়াল কামারা নূরাওঁ ওয়া কাদ্দারাহু মানাযিলা লিতা‘লামূ ‘আদাদাস সিনীনা ওয়াল হিসাব। মা খালাকাল্লাহু যা-লিকা ইল্লা বিল-হাক্ক} (তিনিই সূর্যকে তেজস্বী ও চাঁদকে আলোকময় করেছেন এবং তার জন্য মনযিলসমূহ (কক্ষপথ) নির্ধারণ করেছেন, যাতে তোমরা বছরগুলোর সংখ্যা ও হিসাব জানতে পারো। আল্লাহ এসব কিছু কেবল সত্য সহকারেই সৃষ্টি করেছেন) [ইউনুস, ১০:৫]।
সুতরাং তাঁর বাণী: {লিতা‘লামূ} (যাতে তোমরা জানতে পারো) — আল্লাহই সর্বাধিক অবগত— তা {ওয়া কাদ্দারাহু} (এবং তিনি তাকে নির্ধারণ করেছেন) এই বাণীর সাথে সম্পর্কিত, {জা‘আলা} (তিনি বানিয়েছেন) এর সাথে নয়। কারণ এই বিষয়ের অস্তিত্ব...।
সুতরাং আল্লাহ তাআলা চাঁদসমূহকে (الْأَهِلَّةَ) মানুষের জন্য সময়-নির্ধারক (مَوَاقِيتَ) বানিয়েছেন— সেই সকল আহকামের (বিধানের) জন্য যা শরীয়ত দ্বারা মৌলিকভাবে (ابتداءً) প্রতিষ্ঠিত, অথবা যা ইবাদতের কারণস্বরূপ। এবং সেই সকল আহকামের জন্যও যা বান্দার শর্তারোপের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়।
অতএব, সময়-নির্ধারিত (الْمُؤَقَّتَاتِ) বিষয়াদির মধ্যে যা শরীয়ত বা শর্তের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত, তার জন্য চাঁদ (الْهِلَالُ) হলো সময়-নির্ধারক (مِيقَاتٌ)। এর অন্তর্ভুক্ত হলো সিয়াম (রোযা), হজ, ইলা-এর (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ) সময়কাল, ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) এবং কাফফারার রোযা।
আর এই পাঁচটি বিষয় কুরআনে বিদ্যমান। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {শহরু রামাদান} (রমযান মাস) [আল-বাকারা, ২:১৮৫]। এবং তিনি বলেছেন: {আল-হাজ্জু আশহুরুম মা‘লূমাতুন} (হজ হয় সুবিদিত মাসসমূহে) [আল-বাকারা, ২:১৯৭]। এবং তিনি বলেছেন: {লিল্লাযীনা ইউ’লূনা মিন নিসা’ইহিম তারাব্বু‘উ আরবা‘আতি আশহুরিন} (যারা তাদের স্ত্রীদের সাথে সহবাস না করার শপথ করে, তাদের জন্য চার মাস অপেক্ষা করা) [আল-বাকারা, ২:২২৬]। এবং তিনি বলেছেন: {ফাসিয়ামু শাহরাইনি মুতাতাবি‘আইন} (সুতরাং তারা যেন একাদিক্রমে দুই মাস রোযা রাখে) [আন-নিসা, ৪:৯২; আল-মুজাদালাহ, ৫৮:৪]। অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: {ফাসীহূ ফিল আরদি আরবা‘আতা আশহুরিন} (সুতরাং তোমরা পৃথিবীতে চার মাস ভ্রমণ করো) [আত-তাওবাহ, ৯:২]।
অনুরূপভাবে মান্নতের (নযর) রোযা এবং অন্যান্য বিষয়। অনুরূপভাবে মূল্য (ثمن) সম্পর্কিত কার্যাবলীর শর্তসমূহ, সালাফ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) চুক্তির ঋণ, যাকাত, জিযিয়া (অমুসলিমদের থেকে গৃহীত কর), আকল (দিয়াত বা রক্তমূল্য), খিয়ার (চুক্তি বাতিলের অধিকার), শপথসমূহ (আইমান), মোহরের (সাদাক) সময়সীমা, কিতাবাত (দাসমুক্তির চুক্তি) এর কিস্তি (নুজুম), কিসাস (প্রতিশোধ) এর পরিবর্তে আপোস (সুলহ), এবং ঋণ, চুক্তি বা অন্য কোনো কিছুর মাধ্যমে যা কিছু স্থগিত (সময়-নির্ধারিত) করা হয়— তার সবই এর অন্তর্ভুক্ত।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {ওয়া আল-কামারা কাদ্দারনাহু মানাযিলা হাত্তা ‘আদা কাল-‘উরজূনিল কাদীম} (আর চন্দ্রের জন্য আমি কক্ষপথ নির্দিষ্ট করেছি, অবশেষে তা পুরাতন খেজুর শাখার মতো বাঁকা হয়ে যায়) [ইয়াসীন, ৩৬:৩৯]। এবং তিনি বলেছেন: {হুওয়াল্লাযী জা‘আলাশ শামসা দিয়া’আওঁ ওয়াল কামারা নূরাওঁ ওয়া কাদ্দারাহু মানাযিলা লিতা‘লামূ ‘আদাদাস সিনীনা ওয়াল হিসাব। মা খালাকাল্লাহু যা-লিকা ইল্লা বিল-হাক্ক} (তিনিই সূর্যকে তেজস্বী ও চাঁদকে আলোকময় করেছেন এবং তার জন্য মনযিলসমূহ (কক্ষপথ) নির্ধারণ করেছেন, যাতে তোমরা বছরগুলোর সংখ্যা ও হিসাব জানতে পারো। আল্লাহ এসব কিছু কেবল সত্য সহকারেই সৃষ্টি করেছেন) [ইউনুস, ১০:৫]।
সুতরাং তাঁর বাণী: {লিতা‘লামূ} (যাতে তোমরা জানতে পারো) — আল্লাহই সর্বাধিক অবগত— তা {ওয়া কাদ্দারাহু} (এবং তিনি তাকে নির্ধারণ করেছেন) এই বাণীর সাথে সম্পর্কিত, {জা‘আলা} (তিনি বানিয়েছেন) এর সাথে নয়। কারণ এই বিষয়ের অস্তিত্ব...।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 134)