তাতে কোনো অসুবিধা নেই: যেমন, যদি সে তার বাগানের ফল বা তার ফসল দিরহামের (নগদ অর্থ) বিনিময়ে বিক্রি করে দেয়। সেক্ষেত্রে দিরহামের উশর (দশমাংশ) প্রদান করাই তার জন্য যথেষ্ট হবে। আর তাকে ফল বা গম কিনে দেওয়ার জন্য বাধ্য করা হবে না, যেহেতু সে নিজেই (মূল্যের দিক থেকে) ফকীরদের সাথে সমতা রক্ষা করেছে। আর ইমাম আহমাদ (রহ.) এর বৈধতার উপর সুস্পষ্ট বক্তব্য (নস) দিয়েছেন।

অনুরূপভাবে, যদি তার উপর পাঁচটি উটের যাকাত হিসেবে একটি বকরী (শাত) ওয়াজিব হয়, কিন্তু তার কাছে এমন কেউ নেই যে তার কাছে বকরী বিক্রি করবে, তবে এক্ষেত্রে মূল্য (ক্বীমা) প্রদান করাই যথেষ্ট। আর তাকে বকরী কেনার জন্য অন্য শহরে সফর করতে বাধ্য করা হবে না।

এবং অনুরূপভাবে, যদি যাকাতের হকদারগণ তার কাছে মূল্য (ক্বীমা) প্রদানের দাবি করে, কারণ তা তাদের জন্য অধিক উপকারী, তবে সে তাদের তা প্রদান করবে। অথবা যদি যাকাত সংগ্রাহক (সাঈ) মনে করেন যে মূল্য গ্রহণ করাই ফকীরদের জন্য অধিক উপকারী।

যেমনটি মু'আয ইবনু জাবাল (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ইয়ামানবাসীদেরকে বলতেন: "তোমরা আমার কাছে খামীস (সূক্ষ্ম বস্ত্র) অথবা লবীস (পোশাক) নিয়ে আসো, যা তোমাদের জন্য সহজ এবং মদীনার মুহাজির ও আনসারদের জন্য উত্তম।"

আর এই বিষয়ে বলা হয়েছে যে তিনি তা যাকাতের ক্ষেত্রে বলেছিলেন, আবার বলা হয়েছে: জিযিয়ার (অমুসলিমদের উপর ধার্য কর) ক্ষেত্রে বলেছিলেন।