এবং তাঁর (ইমাম আহমাদ ইবন হাম্বল), শাফিঈর এবং অন্যান্য ইমামগণের মাযহাবে এর অনুরূপ অনেক বিষয় রয়েছে। তিনি (ইমাম) হয়তো দুটি সাদৃশ্যপূর্ণ মাসআলার জন্য দুটি ভিন্ন উত্তর বা বিধান দেন। আর তাঁর কিছু অনুসারী (আসহাব) একটির উত্তরকে অন্যটির উপর তাখরীজ (নিষ্কাশন/প্রয়োগ) করেন। অথচ সঠিক হলো, মাসআলা দুটির মধ্যে পার্থক্য বজায় রেখে তাঁর নসসমূহকে (সুস্পষ্ট বিধানসমূহকে) বহাল রাখা।

যেমন তিনি সুস্পষ্ট বিধান দিয়েছেন যে, আঘাতের (জখমের) পরে হত্যাকারীর জন্য ওসিয়ত করা বৈধ। আবার তিনি সুস্পষ্ট বিধান দিয়েছেন যে, মুদাব্বার (এমন দাস যাকে মালিকের মৃত্যুর পর মুক্ত করার ওসিয়ত করা হয়েছে) যদি তার মনিবকে হত্যা করে, তবে তাদবীর (মুক্তির ওসিয়ত) বাতিল হয়ে যায়। ফলে তাঁর অনুসারীদের মধ্যে কেউ কেউ এই দুটি মাসআলাতেই দুটি বর্ণনা (রিওয়ায়াত) তাখরীজ করেছেন।

আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: বরং ওসিয়তের পরে যদি সে (ওসিয়তকারীকে) হত্যা করে, তবে ওসিয়ত বাতিল হয়ে যাবে, যেমন ওয়ারিশ কর্তৃক মীরাসদাতাকে হত্যা করা তাকে উত্তরাধিকারী হওয়া থেকে বাধা দেয়। কিন্তু যদি আঘাতের (জখমের) পরে তার জন্য ওসিয়ত করা হয়, তবে এখানে ওসিয়ত সহীহ (বৈধ)। কারণ, জখম হওয়ার পরেও তিনি তাতে সন্তুষ্ট ছিলেন। আর এর অনুরূপ উদাহরণ অনেক রয়েছে।

**তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:**

এমন মুকতি' (ভূমি অনুদানপ্রাপ্ত ব্যক্তি) সম্পর্কে, যার একজন কৃষক (ফাল্লাহ) রয়েছে এবং ফসল তাদের দুজনের মধ্যে অর্ধেক অর্ধেক ভাগ হয়: তাহলে কি এর উপর উশর (দশমাংশ যাকাত) ধার্য হবে?

**তিনি উত্তর দিলেন:**

মানুষের মালিকানাধীন জমিতে যা উৎপন্ন হয়, তার উপর তার উশর (দশমাংশ) ধার্য হয়। সুতরাং, ইকতা'কৃত ভূমি যদি অর্ধেক অর্ধেক ভাগাভাগি হয়, তবে কৃষকের উপর তার অর্ধেকের উশর প্রদান করা আবশ্যক এবং মুকতি'র উপর তার অর্ধেকের উশর প্রদান করা আবশ্যক। এটিই হলো সেই সহীহ (সঠিক) মত, যার উপর প্রাচীন ও আধুনিক উভয় যুগের মুসলিমদের আমল (কার্যধারা) প্রতিষ্ঠিত। আর এটি তাদেরই মত, যারা বলেন যে মুযারাআহ (ভাগচাষ) সহীহ (বৈধ), বীজ মালিকের পক্ষ থেকে হোক বা শ্রমিকের (আমেল) পক্ষ থেকে হোক।