...এবং দাসমুক্তির জন্য, ঋণগ্রস্তদের জন্য, আল্লাহর পথে (জিহাদে), এবং মুসাফিরদের জন্য। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত ফরয। আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।}

ইমাম আবূ জা’ফর আত-তাবারী বলেছেন: সাধারণ আহলে ইলম (জ্ঞানীরা) বলেন, যিনি এটি (যাকাত) বণ্টনের দায়িত্বে আছেন, তিনি আটটি শ্রেণির মধ্যে যে কোনোটিতে ইচ্ছা তা স্থাপন করতে পারেন। আল্লাহ তাআলা এই আটটি শ্রেণির নাম উল্লেখ করেছেন কেবল এই জানানোর জন্য যে, সাদাকাহ (যাকাত) এই শ্রেণিগুলো থেকে অন্য কারো কাছে যাবে না; আটটি শ্রেণির মধ্যে তা বণ্টন করা আবশ্যক করার জন্য নয়।

আর তাঁর (তাবারীর) সনদসহ হুযাইফা এবং ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: তুমি চাইলে তা একটি শ্রেণিতে, অথবা দুটি শ্রেণিতে, অথবা তিনটি শ্রেণিতে রাখতে পারো।

তিনি বলেন, আর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: তুমি যে কোনো শ্রেণিকে তা প্রদান করো না কেন, তা তোমার জন্য যথেষ্ট হবে। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, উমার (১) সাদাকাহর ফরয অংশ গ্রহণ করতেন এবং তা একটি মাত্র শ্রেণিতেই রাখতেন। আর এটিই হলো আবূ আল-আলিয়া, মাইমূন ইবনু মিহরান এবং ইবরাহীম আন-নাখঈ-এর অভিমত।

তিনি বলেন: আর কিছু মুতাআখখিরীন (পরবর্তী যুগের আলিমগণ) বলতেন: তার উপর আবশ্যক হলো তা ছয়টি শ্রেণিতে স্থাপন করা; কারণ তিনি তা বণ্টন করছেন, ফলে (যাকাত) সংগ্রাহক (আল-আমিল) এবং মুআল্লাফাতু কুলূব (যাদের অন্তরকে ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করা হয়) বাদ পড়ে যান।

তিনি বলেন: আর সঠিক অভিমত হলো এই যে, আল্লাহ তাআলা সাদাকাহকে (যাকাতকে) দুটি উদ্দেশ্যে নির্ধারণ করেছেন: প্রথমত: মুসলিমদের অভাব পূরণ করা। দ্বিতীয়ত: ইসলামের সাহায্য ও শক্তিশালীকরণ।

সুতরাং যা ইসলামের সাহায্যের জন্য, তা থেকে ধনী ও দরিদ্র উভয়কেই দেওয়া হবে, যেমন মুজাহিদ এবং তাদের মতো অন্যান্যরা। আর এই অংশ থেকেই মুআল্লাফাতু কুলূবদের (যাদের অন্তরকে ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করা হয়) দেওয়া হয়। আর যা মুসলিমদের অভাব পূরণের জন্য (তা কেবল অভাবীদের দেওয়া হবে)।

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এমনই আছে।