بِعِبَادَةِ اللَّهِ وَبِالْإِحْسَانِ إلَى خَلْقِ اللَّهِ. فَقَالَ تَعَالَى: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا} . وَجَعَلَ دِينَهُ ثَلَاثَ دَرَجَاتٍ: إسْلَامٌ ثُمَّ إيمَانٌ ثُمَّ إحْسَانٌ. وَجَعَلَ الْإِسْلَامَ مَبْنِيًّا عَلَى أَرْكَانٍ خَمْسَةٍ: وَمِنْ آكَدِهَا الصَّلَاةُ ` وَهِيَ خَمْسَةُ فُرُوضٍ وَقَرَنَ مَعَهَا الزَّكَاةَ فَمِنْ آكَدِ الْعِبَادَاتِ الصَّلَاةُ وَتَلِيهَا الزَّكَاةُ فَفِي الصَّلَاةِ عِبَادَتُهُ وَفِي الزَّكَاةِ الْإِحْسَانُ إلَى خَلْقِهِ فَكَرَّرَ فَرْضَ الصَّلَاةِ فِي الْقُرْآنِ فِي غَيْرِ آيَةٍ وَلَمْ يَذْكُرْهَا إلَّا قَرَنَ مَعَهَا الزَّكَاةَ. مِنْ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ} وَقَالَ: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} وَقَالَ: {وَمَا أُمِرُوا إلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} . وَفِي الصَّحِيحَيْنِ: مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ ` {أَنَّ جِبْرِيلَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْإِسْلَامِ
আল্লাহর ইবাদতের মাধ্যমে এবং আল্লাহর সৃষ্টির প্রতি ইহসানের (সদাচরণের) মাধ্যমে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
{وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا}
(আর তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করো না। আর পিতা-মাতার প্রতি ইহসান (সদাচরণ) করো, নিকটাত্মীয়, ইয়াতীম, মিসকীন, নিকট প্রতিবেশী, দূর প্রতিবেশী, পার্শ্ববর্তী সঙ্গী, মুসাফির এবং তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে (দাস-দাসী) তাদের প্রতিও। নিশ্চয় আল্লাহ এমন ব্যক্তিকে পছন্দ করেন না যে দাম্ভিক ও অহংকারী।) [সূরা নিসা, ৪:৩৬]।
আর তিনি তাঁর দ্বীনকে তিনটি স্তরে (দারাজাত) বিভক্ত করেছেন: ইসলাম, অতঃপর ঈমান, অতঃপর ইহসান।
আর তিনি ইসলামকে পাঁচটি রুকনের (স্তম্ভের) উপর প্রতিষ্ঠিত করেছেন। আর সেগুলোর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো সালাত (নামাজ)—যা পাঁচটি ফরয (আবশ্যিক) এবং এর সাথে তিনি যাকাতকে যুক্ত করেছেন। সুতরাং ইবাদতসমূহের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো সালাত, আর এর পরেই হলো যাকাত। কেননা সালাতের মধ্যে রয়েছে তাঁর (আল্লাহর) ইবাদত, আর যাকাতের মধ্যে রয়েছে তাঁর সৃষ্টির প্রতি ইহসান (সদাচরণ)।
তাই তিনি কুরআনে একাধিক আয়াতে সালাত ফরয করার বিষয়টি বারবার উল্লেখ করেছেন এবং যখনই তিনি সালাতের কথা উল্লেখ করেছেন, তখনই এর সাথে যাকাতকে যুক্ত করেছেন। এর মধ্যে একটি হলো আল্লাহ তাআলার বাণী:
{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ}
(আর তোমরা সালাত কায়েম করো এবং যাকাত প্রদান করো।) [সূরা বাকারা, ২:৪৩, ইত্যাদি]।
এবং তিনি বলেছেন:
{فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ}
(সুতরাং যদি তারা তাওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তারা তোমাদের দ্বীনি ভাই।) [সূরা তাওবা, ৯:১১]।
এবং তিনি বলেছেন:
{وَمَا أُمِرُوا إلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ}
(তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠভাবে (ইখলাস সহকারে) নিবেদিত করে, একনিষ্ঠ (হুনফা) হয়ে, আর সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে। আর এটাই হলো সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন (দ্বীনুল ক্বাইয়্যিমাহ)।) [সূরা বাইয়্যিনাহ, ৯৮:৫]।
আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে এবং মুসলিম শরীফে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, {নিশ্চয়ই জিবরীল (আলাইহিস সালাম) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ইসলাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন...}
{وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا}
(আর তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করো না। আর পিতা-মাতার প্রতি ইহসান (সদাচরণ) করো, নিকটাত্মীয়, ইয়াতীম, মিসকীন, নিকট প্রতিবেশী, দূর প্রতিবেশী, পার্শ্ববর্তী সঙ্গী, মুসাফির এবং তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে (দাস-দাসী) তাদের প্রতিও। নিশ্চয় আল্লাহ এমন ব্যক্তিকে পছন্দ করেন না যে দাম্ভিক ও অহংকারী।) [সূরা নিসা, ৪:৩৬]।
আর তিনি তাঁর দ্বীনকে তিনটি স্তরে (দারাজাত) বিভক্ত করেছেন: ইসলাম, অতঃপর ঈমান, অতঃপর ইহসান।
আর তিনি ইসলামকে পাঁচটি রুকনের (স্তম্ভের) উপর প্রতিষ্ঠিত করেছেন। আর সেগুলোর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো সালাত (নামাজ)—যা পাঁচটি ফরয (আবশ্যিক) এবং এর সাথে তিনি যাকাতকে যুক্ত করেছেন। সুতরাং ইবাদতসমূহের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো সালাত, আর এর পরেই হলো যাকাত। কেননা সালাতের মধ্যে রয়েছে তাঁর (আল্লাহর) ইবাদত, আর যাকাতের মধ্যে রয়েছে তাঁর সৃষ্টির প্রতি ইহসান (সদাচরণ)।
তাই তিনি কুরআনে একাধিক আয়াতে সালাত ফরয করার বিষয়টি বারবার উল্লেখ করেছেন এবং যখনই তিনি সালাতের কথা উল্লেখ করেছেন, তখনই এর সাথে যাকাতকে যুক্ত করেছেন। এর মধ্যে একটি হলো আল্লাহ তাআলার বাণী:
{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ}
(আর তোমরা সালাত কায়েম করো এবং যাকাত প্রদান করো।) [সূরা বাকারা, ২:৪৩, ইত্যাদি]।
এবং তিনি বলেছেন:
{فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ}
(সুতরাং যদি তারা তাওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তারা তোমাদের দ্বীনি ভাই।) [সূরা তাওবা, ৯:১১]।
এবং তিনি বলেছেন:
{وَمَا أُمِرُوا إلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ}
(তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠভাবে (ইখলাস সহকারে) নিবেদিত করে, একনিষ্ঠ (হুনফা) হয়ে, আর সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে। আর এটাই হলো সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন (দ্বীনুল ক্বাইয়্যিমাহ)।) [সূরা বাইয়্যিনাহ, ৯৮:৫]।
আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে এবং মুসলিম শরীফে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, {নিশ্চয়ই জিবরীল (আলাইহিস সালাম) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ইসলাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন...}
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 6)