وَسُئِلَ:
عَمَّنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَنُوحُ عَلَى الْقَبْرِ وَيَذْكُرُ شَيْئًا لَا يَلِيقُ وَالنِّسَاءُ مُكْشِفَاتُ الْوُجُوهِ وَالرِّجَالُ حَوْلَهُمْ؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، النِّيَاحَةُ مُحَرَّمَةٌ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْرُوفِينَ. وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {أَنَّ النَّائِحَةَ إذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ مَوْتِهَا فَإِنَّهَا تَلْبَسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ دِرْعًا مِنْ جَرَبٍ وَسِرْبَالًا مِنْ قَطِرَانٍ} وَفِي السُّنَنِ عَنْهُ: {أَنَّهُ لَعَنَ النَّائِحَةَ وَالْمُسْتَمِعَةَ} . وَفِي الصَّحِيحِ عَنْهُ قَالَ: {لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ.} .
وَكَشْفُ النِّسَاءِ وُجُوهَهُنَّ بِحَيْثُ يَرَاهُنَّ الْأَجَانِبُ غَيْرُ جَائِزٍ وَعَلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ هَذَا الْمُنْكَرِ وَغَيْرِهِ وَمَنْ لَمْ يَرْتَدِعْ فَإِنَّهُ يُعَاقَبُ عَلَى ذَلِكَ بِمَا يَزْجُرُهُ لَا سِيَّمَا النَّوْحُ لِلنِّسَاءِ عِنْدَ الْقُبُورِ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ الْمَعَاصِي الَّتِي يَكْرَهُهَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ - مِنْ الْجَزَعِ
عَمَّنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَنُوحُ عَلَى الْقَبْرِ وَيَذْكُرُ شَيْئًا لَا يَلِيقُ وَالنِّسَاءُ مُكْشِفَاتُ الْوُجُوهِ وَالرِّجَالُ حَوْلَهُمْ؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، النِّيَاحَةُ مُحَرَّمَةٌ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْرُوفِينَ. وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {أَنَّ النَّائِحَةَ إذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ مَوْتِهَا فَإِنَّهَا تَلْبَسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ دِرْعًا مِنْ جَرَبٍ وَسِرْبَالًا مِنْ قَطِرَانٍ} وَفِي السُّنَنِ عَنْهُ: {أَنَّهُ لَعَنَ النَّائِحَةَ وَالْمُسْتَمِعَةَ} . وَفِي الصَّحِيحِ عَنْهُ قَالَ: {لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ.} .
وَكَشْفُ النِّسَاءِ وُجُوهَهُنَّ بِحَيْثُ يَرَاهُنَّ الْأَجَانِبُ غَيْرُ جَائِزٍ وَعَلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ هَذَا الْمُنْكَرِ وَغَيْرِهِ وَمَنْ لَمْ يَرْتَدِعْ فَإِنَّهُ يُعَاقَبُ عَلَى ذَلِكَ بِمَا يَزْجُرُهُ لَا سِيَّمَا النَّوْحُ لِلنِّسَاءِ عِنْدَ الْقُبُورِ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ الْمَعَاصِي الَّتِي يَكْرَهُهَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ - مِنْ الْجَزَعِ
وَسُئِلَ:
তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কুরআন পাঠ করে এবং কবরের উপর বিলাপ (নাওহ) করে, এবং এমন কিছু উল্লেখ করে যা অনুপযুক্ত, আর নারীরা মুখমণ্ডল অনাবৃত রাখে এবং পুরুষরা তাদের আশেপাশে থাকে?
فَأَجَابَ:
তিনি উত্তর দিলেন:
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সুপরিচিত ইমামগণের (আইম্মাহ) নিকট পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্যই বিলাপ (নাওহ) করা হারাম (নিষিদ্ধ)। আর সহীহ (বিশুদ্ধ) হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, {বিলাপকারিণী (নাহিহা) যদি তার মৃত্যুর পূর্বে তওবা না করে, তবে কিয়ামতের দিন তাকে চর্মরোগের (জারাব) একটি বর্ম এবং আলকাতরার (ক্বাত্বিরান) একটি পায়জামা পরিধান করানো হবে।} আর সুন্নাহ গ্রন্থসমূহে তাঁর থেকে (বর্ণিত হয়েছে): {তিনি বিলাপকারিণী (নাহিহা) এবং শ্রবণকারিণী (মুস্তামি‘আহ) উভয়কেই অভিশাপ দিয়েছেন।} এবং সহীহতে তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: {যে ব্যক্তি গালে আঘাত করে, জামার কলার (জায়ব) ছিঁড়ে ফেলে এবং জাহিলিয়্যাতের (অজ্ঞতার যুগের) আহ্বান জানায়, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।}
আর নারীদের জন্য তাদের মুখমণ্ডল এমনভাবে অনাবৃত রাখা, যাতে গায়রে-মাহরাম (অপরিচিত) পুরুষরা তাদের দেখতে পায়, তা জায়েয নয়। আর অভিভাবক বা দায়িত্বশীল কর্তৃপক্ষের (ওয়ালী আল-আমর) উপর কর্তব্য হলো সৎকাজের আদেশ দেওয়া (আল-আমর বিল মা‘রুফ) এবং এই মন্দ কাজ (মুনকার) ও অন্যান্য মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করা। আর যে ব্যক্তি বিরত না হয়, তাকে এমন শাস্তি দেওয়া হবে যা তাকে নিবৃত্ত করে। বিশেষত কবরের কাছে নারীদের বিলাপ (নাওহ) করা, কারণ তা সেই সব পাপের অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অপছন্দ করেন— যা অস্থিরতা ও ধৈর্যচ্যুতির (জাযা‘) বহিঃপ্রকাশ।
তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কুরআন পাঠ করে এবং কবরের উপর বিলাপ (নাওহ) করে, এবং এমন কিছু উল্লেখ করে যা অনুপযুক্ত, আর নারীরা মুখমণ্ডল অনাবৃত রাখে এবং পুরুষরা তাদের আশেপাশে থাকে?
فَأَجَابَ:
তিনি উত্তর দিলেন:
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সুপরিচিত ইমামগণের (আইম্মাহ) নিকট পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্যই বিলাপ (নাওহ) করা হারাম (নিষিদ্ধ)। আর সহীহ (বিশুদ্ধ) হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, {বিলাপকারিণী (নাহিহা) যদি তার মৃত্যুর পূর্বে তওবা না করে, তবে কিয়ামতের দিন তাকে চর্মরোগের (জারাব) একটি বর্ম এবং আলকাতরার (ক্বাত্বিরান) একটি পায়জামা পরিধান করানো হবে।} আর সুন্নাহ গ্রন্থসমূহে তাঁর থেকে (বর্ণিত হয়েছে): {তিনি বিলাপকারিণী (নাহিহা) এবং শ্রবণকারিণী (মুস্তামি‘আহ) উভয়কেই অভিশাপ দিয়েছেন।} এবং সহীহতে তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: {যে ব্যক্তি গালে আঘাত করে, জামার কলার (জায়ব) ছিঁড়ে ফেলে এবং জাহিলিয়্যাতের (অজ্ঞতার যুগের) আহ্বান জানায়, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।}
আর নারীদের জন্য তাদের মুখমণ্ডল এমনভাবে অনাবৃত রাখা, যাতে গায়রে-মাহরাম (অপরিচিত) পুরুষরা তাদের দেখতে পায়, তা জায়েয নয়। আর অভিভাবক বা দায়িত্বশীল কর্তৃপক্ষের (ওয়ালী আল-আমর) উপর কর্তব্য হলো সৎকাজের আদেশ দেওয়া (আল-আমর বিল মা‘রুফ) এবং এই মন্দ কাজ (মুনকার) ও অন্যান্য মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করা। আর যে ব্যক্তি বিরত না হয়, তাকে এমন শাস্তি দেওয়া হবে যা তাকে নিবৃত্ত করে। বিশেষত কবরের কাছে নারীদের বিলাপ (নাওহ) করা, কারণ তা সেই সব পাপের অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অপছন্দ করেন— যা অস্থিরতা ও ধৈর্যচ্যুতির (জাযা‘) বহিঃপ্রকাশ।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 382)