তাদের কবরসমূহের কাছে পাপকাজ করার মাধ্যমে, যেমন তাদের জন্য বিলাপকারীর নিয়াহাহ (উচ্চস্বরে ক্রন্দন)-এর কারণে তাদের শাস্তি প্রদান করা হয়। অতঃপর, নিয়াহাহ হলো শাস্তির কারণ। আর কারণের বিধান এমন কিছুর দ্বারা দূরীভূত হতে পারে যা এর বিপরীত। সুতরাং, মৃত ব্যক্তির মধ্যে কারামাতের (অলৌকিক মর্যাদা) এমন শক্তি থাকতে পারে যা তার থেকে শাস্তি দূর করে দেয়, যেমন কিছু মানুষের মধ্যে এমন শক্তি থাকে যা ভয়াবহ শব্দের, আত্মা ও কদাকার আকৃতিসমূহের ক্ষতিকে প্রতিহত করে।

আর শাস্তির সতর্কবাণীমূলক হাদীসসমূহে কারণ উল্লেখ করা হয়, কিন্তু এমন প্রতিবন্ধকতার কারণে এর অবশ্যম্ভাবী ফল স্থগিত হতে পারে যা তা প্রতিহত করে: হয় গৃহীত তাওবার মাধ্যমে, অথবা পাপ মোচনকারী নেক আমলের মাধ্যমে, অথবা কাফফারা স্বরূপ বিপদাপদের মাধ্যমে, অথবা মান্যবর সুপারিশকারীর সুপারিশের মাধ্যমে, অথবা আল্লাহর অনুগ্রহ, রহমত ও ক্ষমার মাধ্যমে। কেননা তিনি {তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না, আর তিনি যাকে ইচ্ছা তা ব্যতীত অন্য কিছু ক্ষমা করে দেন।} [সূরা নিসা: ৪/৪৮]।

আর মুমিনের জন্য দুনিয়া, বারযাখ ও কিয়ামতে যে কষ্ট (যন্ত্রণা) হয়, যা মূলত শাস্তি, আল্লাহ এর দ্বারা তার গুনাহসমূহ মোচন করে দেন। যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: {মুমিনকে যে কোনো রোগ, ক্লান্তি, দুশ্চিন্তা, দুঃখ, বা কষ্ট স্পর্শ করে—এমনকি একটি কাঁটা যা তাকে বিদ্ধ করে—আল্লাহ এর দ্বারা তার গুনাহসমূহ মোচন করে দেন।}

আর মুসনাদে (বর্ণিত আছে): {যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {যে মন্দ কাজ করবে, তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে} [সূরা নিসা: ৪/১২৩], তখন আবূ বকর (রা.) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! মেরুদণ্ড চূর্ণকারী (আয়াত) এসে গেছে! আমাদের মধ্যে কে আছে যে মন্দ কাজ করেনি?}