যে পাপ করেছে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আর এটিই হলো সেই মত, যা আবুল হাসান আল-আশআরী আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের পক্ষ থেকে উল্লেখ করেছেন। আর (শরয়ী) বাধ্যবাধকতা (তাকলীফ) কেবল তখনই ছিন্ন হয় যখন প্রতিফলের আবাসে (দারুল জাযা) প্রবেশ করা হয়, আর তা হলো জান্নাত ও জাহান্নাম। কিন্তু কিয়ামতের ময়দানে (আরাছাতুল কিয়ামাহ), সেখানে তাদের পরীক্ষা নেওয়া হবে, যেমন তাদের পরীক্ষা নেওয়া হয় বারযাখে। তখন তাদের একজনকে বলা হবে: তোমার রব কে? তোমার দ্বীন কী? আর তোমার নবী কে? আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ} {خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ} [সূরা আল-কালাম: ৪২-৪৩]। একাধিক সূত্রে সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: {যখন বলা হবে: প্রত্যেক সম্প্রদায় যেন তার উপাস্যদের অনুসরণ করে, তখন আল্লাহ তাঁর বান্দাদের সামনে অবস্থানস্থলে (মাওকিফ) আত্মপ্রকাশ করবেন (তাজাল্লী)। ফলে মুশরিকরা তাদের উপাস্যদের অনুসরণ করবে এবং মুমিনরা অবশিষ্ট থাকবে। অতঃপর সত্য রব তাদের সামনে এমন রূপে আত্মপ্রকাশ করবেন যা তারা চিনত না, ফলে তারা তাঁকে অস্বীকার করবে। এরপর তিনি তাদের সামনে সেই রূপে আত্মপ্রকাশ করবেন যা তারা চিনত, তখন মুমিনরা তাঁকে সিজদা করবে। আর মুনাফিকদের পিঠ গরুর শিংয়ের মতো শক্ত হয়ে থাকবে। তারা সিজদা করতে চাইবে, কিন্তু সক্ষম হবে না। আর এটিই হলো তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ} আয়াতটির ব্যাখ্যা।} আর এই বিষয়গুলো নিয়ে আলোচনা এই স্থান ব্যতীত অন্য জায়গায় বিস্তারিতভাবে করা হয়েছে। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো এই যে, আল্লাহ আখিরাতে কাউকে তার পাপ ব্যতীত শাস্তি দেবেন না এবং এই যে, কোনো বহনকারী (আত্মা) অন্য কারো বোঝা বহন করবে না। আর তাঁর (নবীর) বাণী: {নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কান্নার কারণে শাস্তি দেওয়া হয়}— এর অর্থ এই নয় যে, বিলাপকারিণী (নাইহা) শাস্তি পাবে না। বরং বিলাপকারিণীকে বিলাপ করার জন্য শাস্তি দেওয়া হবে, যেমনটি রয়েছে...