তাদের জন্যেও (অনুমতি রয়েছে), যেমন পুরুষদের জন্য অনুমতি দেওয়া হয়েছে। এবং তারা বিশ্বাস করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: {তোমরা তা যিয়ারত করো, কারণ তা তোমাদেরকে আখিরাতের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়}—এটি পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্য একটি সাধারণ সম্বোধন (*খিতাব আম্ম*)।

কিন্তু বিশুদ্ধ মত হলো, নারীরা কবর যিয়ারতের অনুমতির অন্তর্ভুক্ত নয়, এর কয়েকটি কারণ রয়েছে:

প্রথমত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী ` فَزُورُوهَا ` (তোমরা যিয়ারত করো) হলো পুংলিঙ্গবাচক শব্দরূপ (*সিগাতুত তাযকীর*)। আর পুংলিঙ্গবাচক শব্দরূপ সাধারণত ভাষাগতভাবে (*বিল-ওয়াদ্’*) কেবল পুরুষদেরকেই অন্তর্ভুক্ত করে। যদিও তা প্রাধান্যতার ভিত্তিতে (*আলা সাবীলিত তাগলীব*) নারীদেরকেও অন্তর্ভুক্ত করতে পারে, কিন্তু এ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে:

একটি মত হলো: এর জন্য একটি স্বতন্ত্র দলিলের প্রয়োজন। আর এই ক্ষেত্রে, নারীদেরকে এর অন্তর্ভুক্ত করার জন্য একটি স্বতন্ত্র দলিলের প্রয়োজন হবে।

অন্য মত হলো: সাধারণভাবে (*ইনদাল ইতলাক*) এটিকে (নারী-পুরুষ উভয়ের উপর) প্রযোজ্য বলে ধরে নেওয়া হবে। এই মতানুসারে, নারীদের অন্তর্ভুক্ত হওয়াটি দুর্বল সাধারণত্বের (*আল-উমুম আদ-দাঈফ*) মাধ্যমে হবে। আর সাধারণ বিধান (*আল-আম্ম*) নারীদের নিষেধ সংক্রান্ত সুপ্রচুর (*আল-মুস্তাফীদাহ*) বিশেষ দলিলের (*আল-আদিল্লাতুল খাসসাহ*) বিরোধিতা করতে পারে না, যেমনটি আমরা ইনশাআল্লাহু তাআলা পরে উল্লেখ করব। বরং, জুমহুর উলামার (*অধিকাংশ বিদ্বানদের*) মতে, এটি (সাধারণ বিধান) সেই বিশেষ বিধানকে রহিতও (*নাসখ*) করে না, যদিও জানা যায় যে বিশেষ বিধানটি সাধারণ বিধানের পূর্বে এসেছে।

দ্বিতীয় কারণ: যদি নারীরা এই সম্বোধনের অন্তর্ভুক্ত হতো, তবে জুমহুরের মতে পুরুষদের জন্য যেমন কবর যিয়ারত মুস্তাহাব (*পছন্দনীয়*) করা হয়েছে, তাদের জন্যও তা মুস্তাহাব হতো। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমন একটি কারণ (*ইল্লাহ*) উল্লেখ করেছেন যা মুস্তাহাব হওয়াকে আবশ্যক করে, আর তা হলো তাঁর বাণী: {কারণ তা তোমাদেরকে আখিরাতের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়}।

এই কারণেই মুশরিকদের কবর যিয়ারত করাও এই কারণের ভিত্তিতে জায়েয (*বৈধ*)। যেমন সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত যে, তিনি তাঁর মায়ের কবর যিয়ারত করেছিলেন এবং বলেছিলেন: {আমি আমার রবের কাছে আমার মায়ের জন্য ক্ষমা চাওয়ার অনুমতি চাইলাম, কিন্তু তিনি আমাকে অনুমতি দেননি। আর আমি তাঁর কাছে তাঁর কবর যিয়ারত করার অনুমতি চাইলাম, তখন তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন। সুতরাং তোমরা কবর যিয়ারত করো, কারণ তা তোমাদেরকে আখিরাতের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়}।