আরও গুরুতর হতে পারে, আবার তাদের অবস্থাভেদে তা হালকাও হতে পারে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর জন্য নবীগণ বা মুমিনদের মধ্য থেকে কাউকেই রুবুবিয়্যাহ (কর্তৃত্ব) ও উলুহিয়্যাহ (ইবাদতের অধিকার)-এর কোনো বিষয়ে ওয়াসিতাহ (মাধ্যম) বানাননি। যেমন সৃষ্টি করা, রিযিক (জীবিকা) প্রদান করা, দু'আর জবাব দেওয়া, শত্রুদের উপর বিজয় দান করা, প্রয়োজন পূরণ করা এবং বিপদাপদ দূর করা—যা কেবল তাঁরই একক বৈশিষ্ট্য। বরং বান্দা সর্বোচ্চ যে বিষয়ে কারণ (সাবাব) হতে পারে, তা হলো: সে দু'আ করবে অথবা সুপারিশ (শাফাআত) করবে। আর আল্লাহ তাআ'লা বলেন: {কে আছে যে তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর কাছে সুপারিশ করবে?} (আল-বাক্বারাহ ২:২৫৫) এবং তিনি বলেন: {আর তারা কেবল তাদের জন্যই সুপারিশ করবে যাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট।} (আল-আম্বিয়া ২১:২৮) এবং তিনি বলেন: {আর আসমানসমূহে কতই না ফিরিশতা রয়েছে, যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না, তবে আল্লাহ যার জন্য ইচ্ছা করেন এবং যার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তাকে অনুমতি দেওয়ার পর।} (আন-নাজম ৫৩:২৬) আর আল্লাহ তাআ'লা বলেছেন: {বলো, তোমরা আল্লাহ ছাড়া যাদেরকে (উপাস্য) মনে করতে, তাদেরকে ডাকো; তারা তোমাদের কোনো কষ্ট দূর করার বা পরিবর্তন করার ক্ষমতা রাখে না।} (আল-ইসরা ১৭:৫৬) {যাদেরকে তারা ডাকে, তারা নিজেরাই তাদের রবের নৈকট্য লাভের জন্য ওসিলা (মাধ্যম) সন্ধান করে—তাদের মধ্যে কে অধিক নিকটবর্তী। আর তারা তাঁর রহমতের আশা করে এবং তাঁর শাস্তিকে ভয় করে। নিশ্চয়ই তোমার রবের শাস্তি ছিল ভীতিকর।} (আল-ইসরা ১৭:৫৭) সালাফদের (পূর্বসূরিদের) একটি দল বলেছেন: এমন কিছু লোক ছিল যারা ফিরিশতা ও নবীগণকে ডাকত, অতঃপর আল্লাহ তাদেরকে তা থেকে নিষেধ করেছেন। আল্লাহ তাআ'লার এই বাণীতে: {কোনো মানুষের জন্য এটা শোভনীয় নয় যে, আল্লাহ তাকে কিতাব, হিকমত ও নবুওয়াত দান করবেন, অতঃপর সে লোকদেরকে বলবে: তোমরা আল্লাহকে বাদ দিয়ে আমার বান্দা হয়ে যাও। বরং (সে বলবে): তোমরা রব্বানী (আল্লাহওয়ালা) হয়ে যাও, যেহেতু তোমরা কিতাব শিক্ষা দিতে এবং যেহেতু তোমরা তা অধ্যয়ন করতে।} (আলে ইমরান ৩:৭৯) {আর তিনি তোমাদেরকে এ আদেশও করবেন না যে, তোমরা ফিরিশতা ও নবীগণকে রব (প্রভু/উপাস্য) হিসেবে গ্রহণ করো। তোমরা মুসলিম হওয়ার পর কি তিনি তোমাদেরকে কুফরের আদেশ করবেন?} (আলে ইমরান ৩:৮০) সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, ফিরিশতা ও নবীগণকে রব হিসেবে গ্রহণ করা কুফর (অবিশ্বাস)। আর এই কারণেই শাফাআত (সুপারিশ)-এর বিষয়ে মানুষ তিন ভাগে বিভক্ত: