শাইখকে জিজ্ঞাসা করা হলো: যিয়ারত (কবর পরিদর্শন) সম্পর্কে?

তিনি উত্তর দিলেন:

দাফনের পর কবরে বারবার যাওয়া (পুনঃপুনঃ যাতায়াত) মুস্তাহাব নয়। বরং মুস্তাহাব হলো দাফনের সময় তার কবরের উপর দাঁড়ানো এবং তার জন্য দৃঢ়তা (তথা ফেরেশতাদের প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার ক্ষেত্রে অবিচলতা) চেয়ে দু'আ করা। যেমনটি আবু দাউদ তাঁর সুনানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, {তিনি যখন তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে কাউকে দাফন করতেন, তখন তার কবরের উপর দাঁড়াতেন এবং বলতেন: তোমরা তার জন্য দৃঢ়তা (তথা অবিচলতা) প্রার্থনা করো, কারণ এই মুহূর্তে তাকে প্রশ্ন করা হচ্ছে।}

আর এটি আল্লাহ্‌র এই বাণীর অর্থের অন্তর্ভুক্ত: {আর তাদের মধ্যে যে মারা যায়, তার উপর তুমি কখনো সালাত আদায় করবে না এবং তার কবরের উপর দাঁড়াবেও না।} (সূরা আত-তাওবাহ ৯:৮৪)

কেননা, যখন তিনি তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মুনাফিকদের (কপটদের) উপর সালাত আদায় করতে এবং তাদের কবরের উপর দাঁড়াতে নিষেধ করলেন, তখন ‘দালীলুল খিতাব’ (বাণীর বিপরীতার্থের প্রমাণ) অনুযায়ী বোঝা যায় যে, মু'মিনের উপর দাফনের পূর্বে সালাত আদায় করা হবে এবং দাফনের পরে তার কবরের উপর দাঁড়ানো হবে।

সুতরাং, দু'আ ও ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা)-এর মাধ্যমে মৃতের যে শরীয়তসম্মত যিয়ারত, তা এই শরীয়তসম্মত দাঁড়ানোর (কবরের উপর অবস্থানের) অন্তর্ভুক্ত।