وَذَلِكَ مِنْ جِنْسِ الزَّكَاةِ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا. وَالثَّانِي: مِنْ جِنْسِ الْإِشْرَاكِ بِاَللَّهِ وَالظُّلْمِ فِي حَقِّ اللَّهِ وَحَقِّ عِبَادِهِ وَفِي الصَّحِيحِ {عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالُوا: أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا هُوَ الشِّرْكُ أَلَمْ تَسْمَعُوا قَوْلَ الْعَبْدِ الصَّالِحِ: {إنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} } . وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا يُعْبَدُ} . وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا} . قَالَ طَائِفَةٌ مِنْ السَّلَفِ: هَؤُلَاءِ كَانُوا قَوْمًا صَالِحِينَ فِي قَوْمِ نُوحٍ فَلَمَّا مَاتُوا عَكَفُوا عَلَى قُبُورِهِمْ وَصَوَّرُوا تَمَاثِيلَهُمْ فَكَانَ هَذَا أَوَّلَ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَهَذَا مِنْ جِنْسِ دِينِ النَّصَارَى وَلَمْ يَكُنْ الصَّحَابَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - وَالتَّابِعُونَ يَقْصِدُونَ الدُّعَاءَ عِنْدَ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا غَيْرِهِ بَلْ كَرِهَ الْأَئِمَّةُ وُقُوفَ الْإِنْسَانِ عِنْدَ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلدُّعَاءِ وَقَالُوا هَذِهِ بِدْعَةٌ لَمْ يَفْعَلْهَا الصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ بَلْ كَانُوا يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ وَعَلَى صَاحِبَيْهِ ثُمَّ يَذْهَبُونَ.
আর তা হলো সেই যাকাতের (পবিত্রতার) প্রকারের অন্তর্ভুক্ত, যার আদেশ আল্লাহ দিয়েছেন। আর দ্বিতীয়টি হলো আল্লাহর সাথে শিরক (অংশীদার স্থাপন) এবং আল্লাহর হক ও তাঁর বান্দাদের হকের ক্ষেত্রে জুলুমের (অন্যায়ের) প্রকারের অন্তর্ভুক্ত।
আর সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট যখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: {যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি} [সূরা আল-আনআম ৬:৮২], তখন তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের জন্য কঠিন মনে হলো। তাঁরা বললেন: আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে নিজের উপর জুলুম করেনি? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: নিশ্চয়ই তা হলো শিরক। তোমরা কি নেককার বান্দার (লুকমানের) এই উক্তি শোনোনি: {নিশ্চয়ই শিরক হলো এক মহা জুলুম} [সূরা লুকমান ৩১:১৩]?
আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: {হে আল্লাহ, আমার কবরকে এমন মূর্তিতে (পূজার স্থানে) পরিণত করো না যার ইবাদত করা হয়।}
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এবং তারা বলল: তোমরা তোমাদের উপাস্যদের পরিত্যাগ করো না এবং পরিত্যাগ করো না ওয়াদ্দ, সুওয়া, ইয়াগূছ, ইয়া‘ঊক ও নসরকে।} [সূরা নূহ ৭১:২৩]।
সালাফের (পূর্বসূরিদের) একটি দল বলেছেন: এরা ছিল নূহ আলাইহিস সালাম-এর কওমের মধ্যে কিছু নেককার লোক। যখন তারা মারা গেলেন, তখন লোকেরা তাদের কবরসমূহের উপর ইতিকাফ (আশ্রয় গ্রহণ) করল এবং তাদের প্রতিমূর্তি তৈরি করল। আর এটাই ছিল প্রতিমা পূজার প্রথম সূচনা। আর এটি নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) ধর্মের প্রকারের অন্তর্ভুক্ত।
আর সাহাবায়ে কিরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এবং তাবেঈনগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কবরের নিকট কিংবা অন্য কারো কবরের নিকট দু’আ করার উদ্দেশ্য করতেন না। বরং ইমামগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কবরের নিকট দু’আর জন্য দাঁড়ানোকে অপছন্দ করতেন এবং বলতেন যে, এটি এমন একটি বিদআত (নব-উদ্ভাবন) যা সাহাবা ও তাবেঈনগণ করেননি। বরং তাঁরা তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) এবং তাঁর দুই সঙ্গীর (আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর) উপর সালাম পেশ করতেন, অতঃপর চলে যেতেন।
আর সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট যখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: {যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি} [সূরা আল-আনআম ৬:৮২], তখন তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের জন্য কঠিন মনে হলো। তাঁরা বললেন: আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে নিজের উপর জুলুম করেনি? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: নিশ্চয়ই তা হলো শিরক। তোমরা কি নেককার বান্দার (লুকমানের) এই উক্তি শোনোনি: {নিশ্চয়ই শিরক হলো এক মহা জুলুম} [সূরা লুকমান ৩১:১৩]?
আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: {হে আল্লাহ, আমার কবরকে এমন মূর্তিতে (পূজার স্থানে) পরিণত করো না যার ইবাদত করা হয়।}
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এবং তারা বলল: তোমরা তোমাদের উপাস্যদের পরিত্যাগ করো না এবং পরিত্যাগ করো না ওয়াদ্দ, সুওয়া, ইয়াগূছ, ইয়া‘ঊক ও নসরকে।} [সূরা নূহ ৭১:২৩]।
সালাফের (পূর্বসূরিদের) একটি দল বলেছেন: এরা ছিল নূহ আলাইহিস সালাম-এর কওমের মধ্যে কিছু নেককার লোক। যখন তারা মারা গেলেন, তখন লোকেরা তাদের কবরসমূহের উপর ইতিকাফ (আশ্রয় গ্রহণ) করল এবং তাদের প্রতিমূর্তি তৈরি করল। আর এটাই ছিল প্রতিমা পূজার প্রথম সূচনা। আর এটি নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) ধর্মের প্রকারের অন্তর্ভুক্ত।
আর সাহাবায়ে কিরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এবং তাবেঈনগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কবরের নিকট কিংবা অন্য কারো কবরের নিকট দু’আ করার উদ্দেশ্য করতেন না। বরং ইমামগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কবরের নিকট দু’আর জন্য দাঁড়ানোকে অপছন্দ করতেন এবং বলতেন যে, এটি এমন একটি বিদআত (নব-উদ্ভাবন) যা সাহাবা ও তাবেঈনগণ করেননি। বরং তাঁরা তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) এবং তাঁর দুই সঙ্গীর (আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর) উপর সালাম পেশ করতেন, অতঃপর চলে যেতেন।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 328)