ইকামতের ধ্বনি/শব্দ থেকে (কম)। কারণ এই অতিরিক্ত অংশটি মূলের প্রকৃতির অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং এটি মুসাফিরের সালাতে শেষ দুই রাকাত বাদ দেওয়ার (সংক্ষেপ করার) অনুরূপ। আর মূল বাক্যগুলোর ক্ষেত্রে, তা থেকে কিছুই বাদ দেওয়া হয়নি।

অনুরূপভাবে, কিয়ামুল লাইল (রাতের সালাত), সালাতুল কুসূফ (সূর্যগ্রহণের সালাত) এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ হলো— ইবাদতের প্রথম অংশকে শেষ অংশের চেয়ে দীর্ঘ করা; যা এর দাবি রাখে এমন কিছু কারণবশত।

আর যেমন তিনি আযানের মধ্যে তাকবীর ও তাহলীলকে একত্রিত করেছেন, তেমনি তিনি উঁচু স্থানসমূহে তাকবীরের ক্ষেত্রেও এই দু'টিকে একত্রিত করেছেন। সুতরাং তিনি সাফা ও মারওয়ায় এবং যখন কোনো যুদ্ধ, হজ বা উমরাহতে কোনো উঁচু স্থানে আরোহণ করতেন, তখন তিনবার তাকবীর বলতেন।

এবং তিনি বলতেন:

{لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ}

তিনি এটি তিনবার করতেন। আর এটি সহীহ গ্রন্থসমূহে রয়েছে।

অনুরূপভাবে, বাহনের উপরও তিনি তিনবার তাকবীর এবং তিনবার তাহলীল বলতেন। সুতরাং তিনি তাকবীর ও তাহলীলকে একত্রিত করেছেন।

অনুরূপভাবে, আদি ইবনে হাতিম (রা.)-এর হাদীস, যা আহমাদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে যে, {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: হে আদি! তোমাকে কী পলায়ন করতে বাধ্য করছে? তোমাকে কি এই কথাটি বলা থেকে পলায়ন করতে বাধ্য করছে যে, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’? তুমি কি জানো, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (এর অর্থ) কী? হে আদি! তোমাকে কী পলায়ন করতে বাধ্য করছে? তোমাকে কি এই কথাটি বলা থেকে পলায়ন করতে বাধ্য করছে যে, ‘আল্লাহু আকবার’? আল্লাহর চেয়ে বড় আর কিছু কি আছে?} সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাহলীল ও তাকবীরের মধ্যে সংযোগ স্থাপন করেছেন।