আর যদি সে দুই তাকবীরের মাঝে বলে: "সুবহানাল্লাহি ওয়াল হামদু লিল্লাহি ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার। আল্লাহুম্মাগফির লী ওয়ারহামনী" (আল্লাহ পবিত্র, সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, এবং আল্লাহ মহান। হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমার প্রতি দয়া করুন), তবে তা উত্তম হবে, যেমনটি সালাফের (পূর্বসূরিদের) কারো কারো থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

ঈদুল ফিতরে কি ঈদুল আযহার চেয়ে বেশি তাকবীর দেওয়া ওয়াজিব? আপনারা আমাদেরকে এর ব্যাখ্যা দিন, আপনারা পুরস্কৃত হবেন।

তিনি উত্তর দিলেন:

তাকবীরের বিষয়টি হলো, ঈদুল আযহাতে তা সর্বসম্মতভাবে (বিল-ইত্তিফাক) শরীয়তসম্মত (মাশরূ’)। অনুরূপভাবে, ঈদুল ফিতরেও তা শরীয়তসম্মত: ইমাম মালিক, শাফিঈ এবং আহমাদ-এর মতে। আর তাহাভী এটিকে আবূ হানীফা ও তাঁর সাথীদের মাযহাব হিসেবে উল্লেখ করেছেন। যদিও তাঁদের থেকে প্রসিদ্ধ মতটি এর বিপরীত, কিন্তু ঈদুল ফিতরের তাকবীর সাহাবায়ে কিরাম (রাদ্বওয়ানুল্লাহি আলাইহিম)-এর পক্ষ থেকে বর্ণিত (মা’ছূর)।

আর ঈদুল ফিতরের তাকবীর অধিক জোরদার (আওকাদ), এই কারণে যে আল্লাহ তাআলা তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে এর নির্দেশ দিয়েছেন: **{যাতে তোমরা সংখ্যা পূর্ণ করতে পারো এবং আল্লাহ তোমাদেরকে যে হিদায়াত দিয়েছেন, তার জন্য তোমরা আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো (তাকবীর দাও) এবং যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো।}** [সূরা আল-বাকারা, ২:১৮৫]।

আর এতে (ঈদুল ফিতরে) তাকবীরের শুরু হয় চাঁদ দেখার পর থেকে এবং এর শেষ হয় ঈদের সমাপ্তিতে, যা সহীহ (বিশুদ্ধ) মতে ইমামের খুতবা শেষ করার মাধ্যমে সম্পন্ন হয়।

আর কুরবানীর (ঈদুল আযহার) তাকবীরের বিষয়টি হলো, তা এই দিক থেকে অধিক জোরদার (আওকাদ) যে, তা ফরয সালাতসমূহের পরে (আদবারাস সালাওয়াত) শরীয়তসম্মত করা হয়েছে।