এবং মুসলিমগণ এর উপর একমত হওয়ায় তা একটি শরীয়তসম্মত আযানে পরিণত হয়েছে। আর এই অবস্থায়, এর (প্রথম আযান) ও দ্বিতীয় আযানের মধ্যবর্তী সালাতটি জায়েয (অনুমতিপ্রাপ্ত) ও উত্তম, কিন্তু তা মাগরিবের সালাতের পূর্বের সালাতের মতো সুন্নাত রাতিবাহ (নিয়মিত সুন্নাত) নয়। আর এই অবস্থায়, যে ব্যক্তি তা করবে, তাকে তিরস্কার করা হবে না, এবং যে ব্যক্তি তা পরিত্যাগ করবে, তাকেও তিরস্কার করা হবে না। আর এটিই হলো মতগুলোর মধ্যে সর্বাধিক ন্যায়সঙ্গত (আদালতপূর্ণ) এবং ইমাম আহমাদের বক্তব্য এর প্রতি ইঙ্গিত করে।

আর এই অবস্থায়, যদি অজ্ঞ লোকেরা ধারণা করে যে এটি সুন্নাত রাতিবাহ অথবা এটি ওয়াজিব, তবে তা পরিত্যাগ করাই উত্তম হতে পারে। সুতরাং এটি বর্জন করা হবে যতক্ষণ না মানুষ জানতে পারে যে এটি সুন্নাত রাতিবাহও নয়, আর ওয়াজিবও নয়। বিশেষত যখন লোকেরা এর উপর সর্বদা লেগে থাকে, তখন মাঝে মাঝে তা পরিত্যাগ করা উচিত, যাতে তা ফরযের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ না হয়। যেমন অধিকাংশ উলামা এই বিষয়টিকে মুস্তাহাব মনে করেছেন যে, জুমুআর দিনে সিজদার আয়াত পাঠের উপর যেন সর্বদা লেগে থাকা না হয়, যদিও সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা করেছেন।

সুতরাং, যখন তিনি (নবী সা.) এমন কিছুর উপর সর্বদা লেগে থাকাকে অপছন্দ করতেন, তখন এমন কিছুর উপর সর্বদা লেগে থাকাকে পরিত্যাগ করা আরও বেশি অগ্রাধিকারযোগ্য, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সুন্নাত হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেননি। আর যদি কোনো ব্যক্তি মাঝে মাঝে দুই আযানের মধ্যবর্তী সময়ে এই সালাত আদায় করে—এই কারণে যে এটি একটি মুতলাক্ব (সাধারণ) নফল ইবাদত, অথবা দুই আযানের মধ্যবর্তী সালাত হিসেবে, যেমন আসর ও ইশার পূর্বে সালাত আদায় করা হয়—এই কারণে নয় যে এটি সুন্নাত রাতিবাহ, তবে এটি জায়েয।

আর যদি কোনো ব্যক্তি এমন এক কওমের সাথে থাকে যারা এই সালাত আদায় করে, আর যদি সে এমন হয় যে, যখন সে তা পরিত্যাগ করে—এবং তাদের কাছে সুন্নাত স্পষ্ট করে দেয়—তখন তারা তাকে মান্য করে এবং তাকে তিরস্কার না করে বরং সুন্নাতকে জানতে পারে, তবে তা পরিত্যাগ করা উত্তম। আর যদি সে মান্যকারী না হয়, এবং সে দেখে যে এই সালাত আদায় করার মধ্যে তাদের অন্তরকে আরও বেশি উপকারী বিষয়ের দিকে আকৃষ্ট করার জন্য ঐক্যবদ্ধ করা রয়েছে, অথবা তাদের কাছে হক্ব (সত্য) স্পষ্ট করার এবং তাদের তা গ্রহণ করার সুযোগ না থাকার কারণে ঝগড়া-বিবাদ ও অনিষ্ট দূর করা রয়েছে (তবে সে তা আদায় করতে পারে)।