যূ তুওয়া (নামক স্থানে)। তিনি মক্কায় বিশ ওয়াক্ত সালাত আদায় করেছিলেন। আর যদি তিনি মক্কায় ফজরের সালাত আদায় করে থাকেন, তবে তিনি সেখানে একুশ ওয়াক্ত সালাত আদায় করেছিলেন। আর বিশুদ্ধ মত হলো, তিনি সেদিন ফজরের সালাত যূ তুওয়াতেই আদায় করেছিলেন এবং মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন চাশতের সময়। এভাবেই একাধিক হাদীসে তা স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।

আল-আছরামের বর্ণনায় আহমাদ বলেছেন: যখন কেউ এর চেয়ে বেশি সময় অবস্থানের সংকল্প করে, তখন সে পূর্ণ সালাত আদায় করবে। তিনি এই বলে যুক্তি পেশ করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চতুর্থ দিনের ফজরের সময় আগমন করেছিলেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি চতুর্থ, পঞ্চম, ষষ্ঠ ও সপ্তম দিন অবস্থান করেন এবং অষ্টম দিন আল-আবত্বাহতে ফজরের সালাত আদায় করেন। তিনি এই দিনগুলোতে সালাত কসর করছিলেন, অথচ তিনি সেখানে অবস্থানের সংকল্প করেছিলেন। সুতরাং, যখন কেউ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মতো অবস্থানের সংকল্প করে, তখন সে কসর করবে। আর যখন এর চেয়ে বেশি অবস্থানের সংকল্প করে, তখন সে পূর্ণ সালাত আদায় করবে।

আল-আছরাম বলেন: আমি তাঁকে (আহমাদকে) বললাম: তাহলে এর চেয়ে বেশি সময়ের জন্য কসর করা হবে না কেন? তিনি বললেন: কারণ এ বিষয়ে তাঁরা (সালাফগণ) মতভেদ করেছেন, তাই তিনি (মুসাফির) অধিক সতর্কতামূলক (আল-আহওয়াত) পন্থা অবলম্বন করে পূর্ণ সালাত আদায় করবেন।

তিনি (আহমাদ) বলেন: আবূ আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞেস করা হলো: যদি কেউ বলে, ‘আমি আজ বের হব, কাল বের হব’, তবে কি সে কসর করবে? তিনি বললেন: এটি ভিন্ন বিষয়, কারণ সে দৃঢ় সংকল্প করেনি।

সুতরাং, আহমাদ পূর্ণ সালাত আদায়ের আবশ্যকতা (উজুবে ইতমাম)-এর উপর কোনো প্রমাণ উল্লেখ করেননি; বরং তিনি কেবল সতর্কতামূলক পন্থা (ইহতিয়াত) অবলম্বন করেছেন, আর এটি আবশ্যকতাকে (উজুবে) আবশ্যক করে না।

উপরন্তু, এটি তাদের মতের দ্বারা খণ্ডনযোগ্য, যারা কসর করাকে আবশ্যক মনে করেন এবং অতিরিক্ত অবস্থানের ক্ষেত্রেও এটিকে দৃঢ় বিধান (আযীমাহ) হিসেবে গণ্য করেন।

আর আল-আছরাম বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে আল-ফাদল ইবনু দুকাইন হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মিসআর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাবীব ইবনু আবী ছাবিত থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল মিসওয়ার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা সা‘দ (রাঃ)-এর সাথে ‘উমান (অথবা ‘আম্মান)-এ দুই মাস অবস্থান করেছিলাম। তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, আর আমরা চার রাকাত আদায় করতাম। আমরা তাঁকে এ বিষয়ে জানালে তিনি বললেন: (বক্তব্য অসমাপ্ত)।