তিনি সেটিকে (সালাতকে) 'জরুরতের' (অত্যাবশ্যকীয়তার) সময় পর্যন্ত বিলম্বিত করলেন এবং গুনাহগার হওয়া সত্ত্বেও তিনি তা তার ওয়াক্তের মধ্যেই আদায় করলেন। আর বিশুদ্ধ মত হলো, কোনো অবস্থাতেই মুওয়ালাত (ধারাবাহিকতা) শর্ত নয়—না প্রথম সালাতের ওয়াক্তে, আর না দ্বিতীয় সালাতের ওয়াক্তে। কেননা শরীয়তে এর কোনো সীমা নির্ধারিত নেই। আর কারণ হলো, এর প্রতি লক্ষ্য রাখা (মুরাআত করা) রুখসতের (সুবিধার) উদ্দেশ্যকেই বাতিল করে দেয়।

আর এটি সেই ব্যক্তির মতের অনুরূপ, যিনি জাম'কে (সালাত একত্রীকরণকে) 'জাম' বিল-ফি'ল' (কার্যত একত্রীকরণ) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। আর তা হলো: প্রথম সালাতের শেষ ওয়াক্তে সালাম ফেরানো এবং দ্বিতীয় সালাতের প্রথম ওয়াক্তে তাকবীরে তাহরীমা বাঁধা। যেমনটি আবূ হানীফার অনুসারী এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে একদল আলিম তাঁর (নবীর) জাম'কে এই ব্যাখ্যার ওপর আরোপ করেছেন।

আর এর প্রতি লক্ষ্য রাখা (মুরাআত করা) সবচেয়ে কঠিন ও কষ্টসাধ্য বিষয়গুলোর অন্যতম। কেননা সে চায় যে, যখন ওয়াক্তের মধ্যে চার রাকাতের পরিমাণ বাকি থাকবে, অথবা মাগরিবের ক্ষেত্রে তিন রাকাতের পরিমাণ বাকি থাকবে, তখন সে সালাত শুরু করবে। এর সাথে সে এটাও চায় যে, সালাতকে দীর্ঘায়িত করবে না। যদিও দীর্ঘায়িত করার নিয়ত থাকলে, তা এমন ওয়াক্তে শুরু করা যায় যা এর (দীর্ঘায়িত করার) সম্ভাবনা রাখে।

আর যখন সে সালাতে প্রবেশ করে, অতঃপর তার মনে হয় যে সে এটিকে দীর্ঘ করবে, অথবা রুকূ' এবং জামাআত পাওয়ার জন্য কারো অপেক্ষা করবে—তবে তা শরীয়তসম্মত নয়। এবং সে ইজতিহাদ (প্রচেষ্টা) করে যে ওয়াক্ত শেষ হওয়ার আগেই যেন সালাম ফেরাতে পারে। আর এটা জানা কথা যে, জ্ঞানগত ও আমলগত উভয় দিক থেকেই এর প্রতি লক্ষ্য রাখা সবচেয়ে কঠিন বিষয়গুলোর অন্যতম। আর এটি সালাত আদায়কারীর অন্তরকে সালাতের মূল উদ্দেশ্য থেকে বিমুখ করে দেয়। অথচ জাম' (একত্রীকরণ) শরীয়তসম্মত করা হয়েছে রুখসত (সুবিধা) হিসেবে এবং উম্মতের উপর থেকে কষ্ট (হারাজ) দূর করার জন্য। তাহলে কীভাবে তা এমনভাবে শরীয়তসম্মত হতে পারে যে, তা কেবল কঠিন কষ্টের সাথেই এবং সালাতের উদ্দেশ্যকে নষ্ট করার সাথেই যুক্ত থাকবে?

সুতরাং জানা গেল যে, যখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যুহরের সালাত বিলম্বিত করতেন এবং আসরের সালাত এগিয়ে আনতেন, আর মাগরিবের সালাত বিলম্বিত করতেন এবং ইশার সালাত এগিয়ে আনতেন, তখন তিনি তা এমন পদ্ধতিতে করতেন যার মাধ্যমে তাঁর ও তাঁর উম্মতের জন্য সহজতা (তাইসীর) এবং কষ্ট দূরীকরণ (রাফ'উল হারাজ) অর্জিত হয়। আর তিনি এই বাধ্যবাধকতা গ্রহণ করতেন না যে, তিনি প্রথম সালাত থেকে সালাম ফেরাবেন না, তবে... [আরবি বাক্যটি অসম্পূর্ণ]।