তার পেছনে (সালাত আদায় করা থেকে বিরত থাকল) এবং জামাআতের সাথে সালাত ত্যাগ করল। এর দ্বারা কি সে গুনাহগার হবে? আর যে ব্যক্তি তার পেছনে সালাত আদায় করা অপছন্দ করে, সে এই বিশ্বাস পোষণ করে যে ইমাম ফাতিহা শুদ্ধভাবে আদায় করে না, অথচ সেই জনপদে তার চেয়ে উত্তম ক্বারী (কুরআন তিলাওয়াতকারী) এবং অধিক ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) ব্যক্তি বিদ্যমান।

অতঃপর তিনি - আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন - জবাব দিলেন:

আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর)।

কিন্তু তার ফাতিহা শুদ্ধ না করার বিষয়টি অত্যন্ত সুদূরপরাহত (অসম্ভাব্য)। কেননা সাধারণ ও বিশেষ শ্রেণির অধিকাংশ মানুষই এমনভাবে ফাতিহা তিলাওয়াত করে যা দ্বারা সালাত আদায় করা যথেষ্ট হয়ে যায় (অর্থাৎ সালাত সহীহ হয়)। কারণ 'লাহন আল-খাফী' (অস্পষ্ট বা সূক্ষ্ম ত্রুটি) এবং যে 'লাহন' (ত্রুটি) অর্থের পরিবর্তন ঘটায় না, তা সালাতকে বাতিল করে না।

আর সূরা ফাতিহাতে বহু ক্বিরাআত (তিলাওয়াত পদ্ধতি) রয়েছে যা দ্বারা তিলাওয়াত করা হয়েছে। যদি সে (عَلَيْهِمْ), (عَلَيْهِمْ) [হরকত পরিবর্তন সহ] অথবা (عَلَيْهُمُ) পড়ে। অথবা সে (الصِّرَاطَ), (السِّرَاطَ) এবং (الزراط) পড়ে—তবে এগুলো প্রসিদ্ধ ক্বিরাআত। আর যদি সে (الْحَمْدُ لِلَّهِ) এবং (الْحَمْدُ لُلَّهِ) পড়ে, অথবা (رَبُّ الْعَالَمِينَ) [পেশ সহ] অথবা (رَبِّ الْعَالَمِينَ) [জের সহ] পড়ে। অথবা কাসরাহ (জের) বা অনুরূপ হরকত দিয়ে পড়ে—তবে এগুলো এমন ক্বিরাআত যা দ্বারা তিলাওয়াত করা হয়েছে। আর যে ব্যক্তি এই ক্বিরাআতগুলো দ্বারা তিলাওয়াত করে, তার পেছনে সালাত সহীহ (বৈধ) হয়।

আর যদি সে (رَبِّ الْعَالَمِينَ)-কে যম্মা (পেশ) সহকারে পড়ে, অথবা (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)-কে ফাতহা (যবর) সহকারে পড়ে, তবে এটি এমন 'লাহন' (ত্রুটি) হবে যা অর্থের পরিবর্তন ঘটায় না এবং সালাতকে বাতিলও করে না।

আর যদি সে 'ইমামে রাতিব' (নিযুক্ত বা নিয়মিত ইমাম) হয়, এবং সেই জনপদে তার চেয়ে উত্তম ক্বারী বিদ্যমান থাকে, তবুও তার পেছনে সালাত আদায় করা হবে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {কোনো ব্যক্তি যেন অন্য কোনো ব্যক্তির কর্তৃত্বের স্থানে ইমামতি না করে।}

আর যদি সে প্রকাশ্যে 'ফিসক' (পাপাচারে লিপ্ত) হয়, এবং সে ছাড়া সেখানে জামাআত প্রতিষ্ঠা করার মতো অন্য কেউ না থাকে, তবে তার পেছনে সালাত আদায় করা হবে।