وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -:
عَنْ إمَامِ الْمُسْلِمِينَ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا حَتَّى فَارَقَتْهُ وَصَارَ يَخْلُو بِهَا. فَهَلْ يُصَلَّى خَلْفَهُ؟ وَمَا حُكْمُهُ؟ .
فَأَجَابَ:
فِي الْمُسْنَدِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا أَوْ عَبْدًا عَلَى مَوَالِيهِ} فَسَعْيُ الرَّجُلِ فِي التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَزَوْجِهَا مِنْ الذُّنُوبِ الشَّدِيدَةِ وَهُوَ مِنْ فِعْلِ السَّحَرَةِ وَهُوَ مِنْ أَعْظَمِ فِعْلِ الشَّيَاطِينِ. لَا سِيَّمَا إذَا كَانَ يُخَبِّبُهَا عَلَى زَوْجِهَا لِيَتَزَوَّجَهَا هُوَ مَعَ إصْرَارِهِ عَلَى الْخَلْوَةِ بِهَا وَلَا سِيَّمَا إذَا دَلَّتْ الْقَرَائِنُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وَمِثْلُ هَذَا لَا يَنْبَغِي أَنْ يُوَلَّى إمَامَةَ الْمُسْلِمِينَ إلَّا أَنَّهُ يَتُوبُ فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِذَا أَمْكَنَ الصَّلَاةُ خَلْفَ عَدْلٍ مُسْتَقِيمِ السِّيرَةِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُصَلَّى خَلْفَهُ فَلَا يُصَلَّى خَلْفَ مَنْ ظَهَرَ فُجُورُهُ لِغَيْرِ حَاجَةٍ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
عَنْ إمَامِ الْمُسْلِمِينَ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا حَتَّى فَارَقَتْهُ وَصَارَ يَخْلُو بِهَا. فَهَلْ يُصَلَّى خَلْفَهُ؟ وَمَا حُكْمُهُ؟ .
فَأَجَابَ:
فِي الْمُسْنَدِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا أَوْ عَبْدًا عَلَى مَوَالِيهِ} فَسَعْيُ الرَّجُلِ فِي التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَزَوْجِهَا مِنْ الذُّنُوبِ الشَّدِيدَةِ وَهُوَ مِنْ فِعْلِ السَّحَرَةِ وَهُوَ مِنْ أَعْظَمِ فِعْلِ الشَّيَاطِينِ. لَا سِيَّمَا إذَا كَانَ يُخَبِّبُهَا عَلَى زَوْجِهَا لِيَتَزَوَّجَهَا هُوَ مَعَ إصْرَارِهِ عَلَى الْخَلْوَةِ بِهَا وَلَا سِيَّمَا إذَا دَلَّتْ الْقَرَائِنُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وَمِثْلُ هَذَا لَا يَنْبَغِي أَنْ يُوَلَّى إمَامَةَ الْمُسْلِمِينَ إلَّا أَنَّهُ يَتُوبُ فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِذَا أَمْكَنَ الصَّلَاةُ خَلْفَ عَدْلٍ مُسْتَقِيمِ السِّيرَةِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُصَلَّى خَلْفَهُ فَلَا يُصَلَّى خَلْفَ مَنْ ظَهَرَ فُجُورُهُ لِغَيْرِ حَاجَةٍ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল - আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন -:
মুসলিমদের এমন একজন ইমাম সম্পর্কে, যে কোনো স্ত্রীকে তার স্বামীর বিরুদ্ধে প্ররোচিত করেছে (খাব্বাবা), যতক্ষণ না সে তাকে ত্যাগ করেছে এবং সে তার সাথে নির্জনে মিলিত হতে শুরু করেছে। তাহলে কি তার পেছনে সালাত আদায় করা যাবে? এবং তার বিধান কী?
তিনি উত্তর দিলেন:
মুসনাদ গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: {সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, যে কোনো স্ত্রীকে তার স্বামীর বিরুদ্ধে অথবা কোনো দাসকে তার মনিবদের বিরুদ্ধে প্ররোচিত করে।}
সুতরাং, কোনো পুরুষ কর্তৃক স্ত্রী ও তার স্বামীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানোর প্রচেষ্টা গুরুতর পাপসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর এটি জাদুকরদের কাজের অংশ এবং শয়তানদের কাজের মধ্যে অন্যতম জঘন্য। বিশেষত যদি সে তাকে তার স্বামীর বিরুদ্ধে প্ররোচিত করে, যাতে সে নিজেই তাকে বিবাহ করতে পারে, তার সাথে নির্জনবাসে লিপ্ত থাকার উপর তার জিদ থাকা সত্ত্বেও। আর বিশেষত যদি পারিপার্শ্বিক প্রমাণাদি এর চেয়েও খারাপ কিছুর ইঙ্গিত দেয়।
এমন ব্যক্তিকে মুসলিমদের ইমামতির দায়িত্ব দেওয়া উচিত নয়, তবে যদি সে তাওবা করে। যদি সে তাওবা করে, তবে আল্লাহ তার তাওবা কবুল করবেন।
অতএব, যখন একজন ন্যায়পরায়ণ, সরল পথের অনুসারী ব্যক্তির পেছনে সালাত আদায়ের সুযোগ থাকে, তখন তার পেছনেই সালাত আদায় করা উচিত। প্রয়োজন ছাড়া যার প্রকাশ্য পাপাচার (ফুজূর) রয়েছে, তার পেছনে সালাত আদায় করা উচিত নয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
মুসলিমদের এমন একজন ইমাম সম্পর্কে, যে কোনো স্ত্রীকে তার স্বামীর বিরুদ্ধে প্ররোচিত করেছে (খাব্বাবা), যতক্ষণ না সে তাকে ত্যাগ করেছে এবং সে তার সাথে নির্জনে মিলিত হতে শুরু করেছে। তাহলে কি তার পেছনে সালাত আদায় করা যাবে? এবং তার বিধান কী?
তিনি উত্তর দিলেন:
মুসনাদ গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: {সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, যে কোনো স্ত্রীকে তার স্বামীর বিরুদ্ধে অথবা কোনো দাসকে তার মনিবদের বিরুদ্ধে প্ররোচিত করে।}
সুতরাং, কোনো পুরুষ কর্তৃক স্ত্রী ও তার স্বামীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানোর প্রচেষ্টা গুরুতর পাপসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর এটি জাদুকরদের কাজের অংশ এবং শয়তানদের কাজের মধ্যে অন্যতম জঘন্য। বিশেষত যদি সে তাকে তার স্বামীর বিরুদ্ধে প্ররোচিত করে, যাতে সে নিজেই তাকে বিবাহ করতে পারে, তার সাথে নির্জনবাসে লিপ্ত থাকার উপর তার জিদ থাকা সত্ত্বেও। আর বিশেষত যদি পারিপার্শ্বিক প্রমাণাদি এর চেয়েও খারাপ কিছুর ইঙ্গিত দেয়।
এমন ব্যক্তিকে মুসলিমদের ইমামতির দায়িত্ব দেওয়া উচিত নয়, তবে যদি সে তাওবা করে। যদি সে তাওবা করে, তবে আল্লাহ তার তাওবা কবুল করবেন।
অতএব, যখন একজন ন্যায়পরায়ণ, সরল পথের অনুসারী ব্যক্তির পেছনে সালাত আদায়ের সুযোগ থাকে, তখন তার পেছনেই সালাত আদায় করা উচিত। প্রয়োজন ছাড়া যার প্রকাশ্য পাপাচার (ফুজূর) রয়েছে, তার পেছনে সালাত আদায় করা উচিত নয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 363)