পরিচ্ছেদ:

আর যখন কেউ ওযর (বৈধ কারণ) ব্যতীত জামাআত ত্যাগ করে: তখন এ বিষয়ে আহমাদ (রহ.) এবং অন্যান্যদের মাযহাবে দুটি মত রয়েছে: প্রথমটি হলো: তার সালাত সহীহ (বৈধ) হবে; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `{জামাআতে কোনো ব্যক্তির সালাত তার একাকী সালাতের চেয়ে পঁচিশ গুণ বেশি ফযীলতপূর্ণ।}` আর দ্বিতীয়টি হলো: তা সহীহ হবে না; কেননা সুনান গ্রন্থসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: `{যে ব্যক্তি আযান শুনল, অতঃপর ওযর ব্যতীত তাতে সাড়া দিল না, তার জন্য কোনো সালাত নেই।}` এবং তাঁর এই বাণীর কারণেও: `{মসজিদের প্রতিবেশীর জন্য মসজিদে ব্যতীত কোনো সালাত নেই।}` আর আব্দুল হক আল-ইশবিলি এই মতটিকে শক্তিশালী করেছেন। উপরন্তু, যদি জামাআত ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হয়, তবে যে ব্যক্তি সালাতের মধ্যে কোনো ওয়াজিব বিষয় ত্যাগ করল, তার সালাত সহীহ হবে না। আর ফযীলতের হাদীসটিকে ওযরের (বৈধ কারণের) অবস্থার উপর প্রযোজ্য বলে ব্যাখ্যা করা হয়। যেমন তাঁর এই বাণীতে রয়েছে: `{বসে সালাত আদায়কারীর সালাত দাঁড়িয়ে সালাত আদায়কারীর সালাতের অর্ধেক, এবং দাঁড়িয়ে সালাত আদায়কারীর সালাত...}` [মূল আরবি টেক্সট এখানে অসম্পূর্ণ]।