তা নিষেধাজ্ঞার সময়। বরং, তাঁর মাযহাবে বলা হয়েছে যে, তা কেবল সেই সময়েই জায়েয। আর তা এমন সময় যা অন্যগুলোর ক্ষেত্রে নিষেধাজ্ঞার সময়। সুতরাং, জুমুআ এবং অন্যান্য (সালাতের) মধ্যে পার্থক্য জানা গেল। আর যেমন, অন্যগুলোর ক্ষেত্রে যে 'ইবরাদ' (ঠান্ডা হওয়া পর্যন্ত বিলম্ব করা) এর নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তা জুমুআর ক্ষেত্রে নির্দেশিত নয়, বরং তা থেকে নিষেধ করা হয়েছে। আর এর কারণ হিসেবে বলা হয়েছে যে, গরমের তীব্রতা জাহান্নামের নিঃশ্বাস (ফায়হ) থেকে আসে। অনুরূপভাবে, এর কারণ হিসেবে বলা হয়েছে যে, ঠিক সেই সময় জাহান্নামকে উত্তপ্ত করা হয়। আর এটি তাঁর এই বাণীর অনুরূপ: `{নিশ্চয়ই গরমের তীব্রতা জাহান্নামের নিঃশ্বাস (ফায়হ) থেকে আসে।}`। আর যদি তা জুমুআর দিন ব্যতীত অন্য দিনের জন্য নির্দিষ্ট হয়, তাহলে অন্যটিও অনুরূপ। আর এই কারণের (ইল্লাহর) দাবি অনুযায়ী, জাওয়ালের সময় সালাত আদায় করা থেকে নিষেধ করা হবে না, শীতকালেও নয় এবং জুমুআর দিনেও নয়। আর এই বিষয়টি সুন্নাহ গ্রন্থসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীস দ্বারা সমর্থিত: `{তিনি দিনের মধ্যভাগে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন, তবে জুমুআর দিন ব্যতীত।}` আর এটি তাদের পেশকৃত দলিলের চেয়ে অধিক শক্তিশালী, যা দ্বারা তারা প্রমাণ করে যে ফজরের সময় নিষেধাজ্ঞা সময়ের সাথে সম্পর্কিত। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর শাইখুল ইসলাম বললেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁর সাহায্য চাই এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে পথ দেখান, তাকে কেউ পথভ্রষ্ট করতে পারে না। আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন, তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। আল্লাহ তাঁর এবং তাঁর পরিবারবর্গের উপর পরিপূর্ণ শান্তি ও দরূদ বর্ষণ করুন।