{তারা তাদের রবকে ভয় করে, যিনি তাদের উপরে আছেন, এবং তারা তাই করে যা তাদের আদেশ করা হয়।} (সূরা নাহল ১৬:৫০) আর সূরা সুবহান (বনী ইসরাঈল)-এ আছে: {নিশ্চয়ই যাদেরকে এর পূর্বে জ্ঞান দেওয়া হয়েছে, যখন তাদের কাছে তা তিলাওয়াত করা হয়, তখন তারা চিবুকের উপর লুটিয়ে পড়ে সিজদাবনত হয়।} (সূরা বনী ইসরাঈল ১৭:১০৭) {এবং তারা বলে: আমাদের রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি! নিশ্চয়ই আমাদের রবের ওয়াদা অবশ্যই কার্যকর হবে।} (সূরা বনী ইসরাঈল ১৭:১০৮) {আর তারা চিবুকের উপর লুটিয়ে পড়ে কাঁদতে থাকে এবং তা তাদের বিনয় (খুশু') বৃদ্ধি করে।} (সূরা বনী ইসরাঈল ১৭:১০৯) আর এটি হলো সিজদা সম্পর্কে একটি বর্ণনা, যা তাদের সাথে সম্পর্কিত যারা কুরআন শুনে সিজদা করে। অনুরূপভাবে সূরা মারইয়াম-এ আছে: {এঁরাই হলেন সেই সব নবী, যাদেরকে আল্লাহ্‌ অনুগ্রহ করেছেন—আদম (আঃ)-এর বংশধরদের মধ্য থেকে, আর যাদেরকে আমরা নূহের সাথে (নৌকায়) আরোহণ করিয়েছিলাম তাদের মধ্য থেকে, আর ইব্রাহীম ও ইসরাঈলের বংশধরদের মধ্য থেকে, আর যাদেরকে আমরা হেদায়েত দিয়েছি ও মনোনীত করেছি তাদের মধ্য থেকে। যখন তাদের কাছে দয়াময়ের আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হতো, তখন তারা সিজদাবনত ও ক্রন্দনরত হয়ে লুটিয়ে পড়ত।} (সূরা মারইয়াম ১৯:৫৮) সুতরাং, এই নবীগণ সিজদা করতেন যখন তাদের কাছে দয়াময়ের আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হতো, আর যারা কুরআনের পূর্বে জ্ঞানপ্রাপ্ত হয়েছিল, তাদের কাছে যখন কুরআন তিলাওয়াত করা হয়, তখন তারা সিজদা করে। আর এর বাহ্যিক অর্থ হলো সাধারণ (মুত্বলাক) সিজদা, যেমন জাদুকরদের সিজদা, এবং তাঁর বাণী: {আর তোমরা সিজদাবনত অবস্থায় দরজা দিয়ে প্রবেশ করো এবং বলো, ‘হিত্তাহ’ (ক্ষমা)।} (সূরা বাকারা ২:৫৮) যদিও এর দ্বারা রুকূ’ উদ্দেশ্য হয়ে থাকে। সুতরাং, সিজদা হলো তাঁর প্রতি বিনয় (খুদ্বু') এবং তাঁর প্রতি নম্রতা (যুল্ল); আর এই কারণেই এটি বিনয় প্রকাশের জন্য ব্যবহৃত হয়। যেমন কবি বলেছেন: ‘তুমি তাতে টিলাগুলোকে ক্ষুরের প্রতি সিজদাবনত দেখতে পাও।’ একদল ভাষাবিদ বলেছেন: সিজদা হলো বিনয় (তাওয়াযু') এবং আনুগত্য (খুদ্বু'), এবং তারা আবৃত্তি করেছেন: