النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ} إلَى آخِرِهِ ثُمَّ يَدْعُو بَعْدَ ذَلِكَ.
وَسُئِلَ:
عَنْ امْرَأَةٍ لَهَا وِرْدٌ بِاللَّيْلِ تُصَلِّيهِ فَتَعْجِزُ عَنْ الْقِيَامِ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ. فَقِيلَ لَهَا: إنَّ صَلَاةَ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ فَهَلْ هُوَ صَحِيحٌ؟ .
فَأَجَابَ:
نَعَمْ، صَحِيحٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {صَلَاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ} . لَكِنْ إذَا كَانَ عَادَتُهُ أَنَّهُ يُصَلِّي قَائِمًا وَإِنَّمَا قَعَدَ لِعَجْزِهِ فَإِنَّ اللَّهَ يُعْطِيهِ أَجْرَ الْقَائِمِ. لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {إذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مِنْ الْعَمَلِ مَا كَانَ يَعْمَلُهُ وَهُوَ صَحِيحٌ مُقِيمٌ} فَلَوْ عَجَزَ عَنْ الصَّلَاةِ كُلِّهَا لِمَرَضِ كَانَ اللَّهُ يَكْتُبُ لَهُ أَجْرَهَا كُلَّهُ؛ لِأَجْلِ نِيَّتِهِ وَفِعْلِهِ بِمَا قَدَرَ عَلَيْهِ فَكَيْفَ إذَا عَجَزَ عَنْ أَفْعَالِهَا.
وَسُئِلَ:
عَنْ امْرَأَةٍ لَهَا وِرْدٌ بِاللَّيْلِ تُصَلِّيهِ فَتَعْجِزُ عَنْ الْقِيَامِ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ. فَقِيلَ لَهَا: إنَّ صَلَاةَ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ فَهَلْ هُوَ صَحِيحٌ؟ .
فَأَجَابَ:
نَعَمْ، صَحِيحٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {صَلَاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ} . لَكِنْ إذَا كَانَ عَادَتُهُ أَنَّهُ يُصَلِّي قَائِمًا وَإِنَّمَا قَعَدَ لِعَجْزِهِ فَإِنَّ اللَّهَ يُعْطِيهِ أَجْرَ الْقَائِمِ. لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {إذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مِنْ الْعَمَلِ مَا كَانَ يَعْمَلُهُ وَهُوَ صَحِيحٌ مُقِيمٌ} فَلَوْ عَجَزَ عَنْ الصَّلَاةِ كُلِّهَا لِمَرَضِ كَانَ اللَّهُ يَكْتُبُ لَهُ أَجْرَهَا كُلَّهُ؛ لِأَجْلِ نِيَّتِهِ وَفِعْلِهِ بِمَا قَدَرَ عَلَيْهِ فَكَيْفَ إذَا عَجَزَ عَنْ أَفْعَالِهَا.
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি (দরূদ পাঠ করে) এবং বলে: {اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ} (হে আল্লাহ, এই পরিপূর্ণ আহ্বানের রব...) শেষ পর্যন্ত, অতঃপর এর পরে দু'আ করে।
প্রশ্ন করা হলো:
এমন এক মহিলা সম্পর্কে, যার রাতে নিয়মিত ওযিফা (আমল) রয়েছে যা সে সালাত হিসেবে আদায় করে, কিন্তু কিছু কিছু সময় সে দাঁড়াতে অক্ষম হয়। তাকে বলা হলো: 'নিশ্চয় বসে সালাত আদায়কারীর সওয়াব দাঁড়ানো সালাত আদায়কারীর সওয়াবের অর্ধেক।' এটা কি সহীহ?
তিনি উত্তর দিলেন:
হ্যাঁ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এটি সহীহ (প্রমাণিত) যে তিনি বলেছেন: {صَلَاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ} (বসে সালাত আদায়কারীর সওয়াব দাঁড়ানো সালাত আদায়কারীর সওয়াবের অর্ধেক)।
কিন্তু যদি তার অভ্যাস এমন হয় যে সে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করত, আর সে কেবল অক্ষমতার কারণে বসেছে, তবে আল্লাহ তাকে দাঁড়ানো সালাত আদায়কারীর পূর্ণ প্রতিদান দান করবেন।
তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) এই বাণীর কারণে: {إذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مِنْ الْعَمَلِ مَا كَانَ يَعْمَلُهُ وَهُوَ صَحِيحٌ مُقِيمٌ} (যখন কোনো বান্দা অসুস্থ হয় অথবা সফরে যায়, তখন তার জন্য সেই আমল লেখা হয় যা সে সুস্থ ও মুকিম (নিজ গৃহে অবস্থানকারী) অবস্থায় করত)। সুতরাং, যদি সে অসুস্থতার কারণে সম্পূর্ণ সালাত আদায়ে অক্ষম হতো, তবুও আল্লাহ তার জন্য তার পূর্ণ প্রতিদান লিখে দিতেন; তার নিয়ত এবং তার সাধ্য অনুযায়ী আমল করার কারণে। তাহলে, যখন সে কেবল সালাতের কিছু কাজ করতে অক্ষম হয়, তখন (তার পূর্ণ সওয়াব প্রাপ্তি) কেমন হবে?
প্রশ্ন করা হলো:
এমন এক মহিলা সম্পর্কে, যার রাতে নিয়মিত ওযিফা (আমল) রয়েছে যা সে সালাত হিসেবে আদায় করে, কিন্তু কিছু কিছু সময় সে দাঁড়াতে অক্ষম হয়। তাকে বলা হলো: 'নিশ্চয় বসে সালাত আদায়কারীর সওয়াব দাঁড়ানো সালাত আদায়কারীর সওয়াবের অর্ধেক।' এটা কি সহীহ?
তিনি উত্তর দিলেন:
হ্যাঁ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এটি সহীহ (প্রমাণিত) যে তিনি বলেছেন: {صَلَاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ} (বসে সালাত আদায়কারীর সওয়াব দাঁড়ানো সালাত আদায়কারীর সওয়াবের অর্ধেক)।
কিন্তু যদি তার অভ্যাস এমন হয় যে সে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করত, আর সে কেবল অক্ষমতার কারণে বসেছে, তবে আল্লাহ তাকে দাঁড়ানো সালাত আদায়কারীর পূর্ণ প্রতিদান দান করবেন।
তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) এই বাণীর কারণে: {إذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مِنْ الْعَمَلِ مَا كَانَ يَعْمَلُهُ وَهُوَ صَحِيحٌ مُقِيمٌ} (যখন কোনো বান্দা অসুস্থ হয় অথবা সফরে যায়, তখন তার জন্য সেই আমল লেখা হয় যা সে সুস্থ ও মুকিম (নিজ গৃহে অবস্থানকারী) অবস্থায় করত)। সুতরাং, যদি সে অসুস্থতার কারণে সম্পূর্ণ সালাত আদায়ে অক্ষম হতো, তবুও আল্লাহ তার জন্য তার পূর্ণ প্রতিদান লিখে দিতেন; তার নিয়ত এবং তার সাধ্য অনুযায়ী আমল করার কারণে। তাহলে, যখন সে কেবল সালাতের কিছু কাজ করতে অক্ষম হয়, তখন (তার পূর্ণ সওয়াব প্রাপ্তি) কেমন হবে?
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 130)