শাইখুল ইসলাম—আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন—বলেছেন:

পরিচ্ছেদ:

আল্লাহ তাআলা কিয়ামুল লাইল (রাতের সালাত)-এর কথা বহু আয়াতে উল্লেখ করেছেন। কখনো প্রশংসার মাধ্যমে, আবার কখনো ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) করার নির্দেশের মাধ্যমে। অতঃপর তিনি তা মুস্তাহাব (ঐচ্ছিক/পছন্দনীয়) করার নির্দেশের মাধ্যমে রহিত (নসখ) করেছেন, যখন এর মধ্যে ইশার সালাত অন্তর্ভুক্ত ছিল না, বরং উদ্দেশ্য ছিল ঘুমের পরে কিয়াম (দাঁড়ানো/সালাত আদায় করা); কেননা সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব এবং অন্যান্যরা বলেছেন: যে ব্যক্তি জামাআতের সাথে ইশার সালাত আদায় করল, সে যেন লাইলাতুল কদরের কিয়ামের অংশ গ্রহণ করল। সুতরাং তিনি এটিকে কিয়ামের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

আর উবাইদাহ আস-সালমানী থেকে বর্ণিত আছে যে, কিয়ামুল লাইল ওয়াজিব, যা রহিত হয়নি, যদিও তা একটি বকরির দুধ দোহনের সমপরিমাণ সময়ের জন্য হয়। আর যদি এর দ্বারা এমন কিছু উদ্দেশ্য হয় যা বিতরের সালাতকেও শামিল করে, তবে এটি বহু সংখ্যক আলেমের অভিমত।

আর এর প্রমাণ হলো: ইবনু মাসঊদ (রা.)-এর হাদীসে, যখন তিনি বললেন: **{হে কুরআনের ধারকগণ, তোমরা বিতর আদায় করো।}** তখন একজন বেদুঈন (আ'রাবী) বলল: রাসূলুল্লাহ (সা.) কী বলছেন? তখন তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন: **{এটি তোমার জন্য বা তোমার সঙ্গীদের জন্য নয়।}** সুতরাং তিনি কিয়ামুল লাইলের ক্ষেত্রে আহলুল কুরআনকে (কুরআনের ধারকদের) এমন বিষয় দ্বারা সম্বোধন করেছেন যা দ্বারা অন্যদের সম্বোধন করেননি।