هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {إنَّ أَحَدَكُمْ إذَا قَامَ يُصَلِّي جَاءَهُ الشَّيْطَانُ: فَلَبَسَ عَلَيْهِ حَتَّى لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ} . وَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَيْضًا عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {إذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ الْأَذَانَ فَإِذَا قُضِيَ الْأَذَانُ أَقْبَلَ فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ فَإِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ: اُذْكُرْ كَذَا اُذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَإِذَا لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ كَمْ صَلَّى فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ} . وَفِي لَفْظٍ لِلْبُخَارِيِّ {فَإِذَا لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ} وَفِي لَفْظٍ: {يَسْجُدُ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ} . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ الْأَمْرُ بِسَجْدَتَيْ السَّهْوِ إذَا لَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى وَهُوَ يَقْتَضِي وُجُوبَ السُّجُودِ كَقَوْلِ الْجُمْهُورِ وَفِيهِ أَنَّهُ سَمَّاهُمَا سَجْدَتَيْ السَّهْوِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُمَا لَا يُشْرَعَانِ إلَّا لِلسَّهْوِ كَقَوْلِ الْجُمْهُورِ. وَقَوْلِهِ: {فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ} مُطْلَقٌ لَمْ يُعَيِّنْ فِيهِ لَا قَبْلَ السَّلَامِ وَلَا بَعْدَهُ لَكِنْ أَمَرَ بِهِمَا قَبْلَ قِيَامِهِ فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدري قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {إذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا
হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ায়, তখন শয়তান তার কাছে আসে: অতঃপর তাকে বিভ্রান্ত করে দেয়, এমনকি সে জানে না যে সে কত রাকাত সালাত আদায় করেছে। যখন তোমাদের কেউ এমনটি অনুভব করে, তখন সে যেন বসে থাকা অবস্থায় দুটি সিজদা করে নেয়।"

সহীহাইন-এও তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন সালাতের জন্য আযান দেওয়া হয়, তখন শয়তান বায়ু ত্যাগ করতে করতে পিঠ ফিরে চলে যায়, যাতে সে আযান শুনতে না পায়। যখন আযান শেষ হয়, তখন সে ফিরে আসে। আর যখন সালাতের জন্য ইকামত দেওয়া হয় (ثُوِّبَ بِهَا), তখন সে আবার পিঠ ফিরে চলে যায়। যখন ইকামত শেষ হয়, তখন সে ফিরে আসে, এমনকি সে ব্যক্তির মন ও আত্মার মাঝে কুমন্ত্রণা দিতে থাকে। সে বলে: অমুক কথা মনে করো, অমুক কথা মনে করো—যা সে আগে মনে করেনি। এভাবে লোকটি এমন অবস্থায় পৌঁছে যে সে জানে না কত রাকাত সালাত আদায় করেছে। সুতরাং তোমাদের কেউ যদি না জানে যে সে কত রাকাত সালাত আদায় করেছে, তবে সে যেন বসে থাকা অবস্থায় দুটি সিজদা করে নেয়।"

আর বুখারীর একটি শব্দে এসেছে: "যখন তোমাদের কেউ না জানে যে সে তিন রাকাত না চার রাকাত সালাত আদায় করেছে, তখন সে যেন বসে থাকা অবস্থায় দুটি সিজদা করে নেয়।" এবং অন্য একটি শব্দে আছে: "সে যেন সাহু সিজদা করে নেয়।"

সুতরাং এই সহীহ হাদীসে সাহু সিজদা করার নির্দেশ রয়েছে যখন সে না জানে যে কত রাকাত সালাত আদায় করেছে। আর এটি সিজদার আবশ্যকতা (ওয়াজিব হওয়া) প্রমাণ করে, যেমনটি জুমহুরের (অধিকাংশ ফকীহদের) অভিমত। আর এতে (হাদীসে) এও রয়েছে যে, তিনি (নবী সাঃ) এই দুটি সিজদাকে 'সাহু সিজদা' নামে অভিহিত করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে, সাহু (ভুল) ব্যতীত অন্য কোনো কারণে এই দুটি সিজদা শরীয়তসম্মত নয়, যেমনটি জুমহুরের অভিমত।

আর তাঁর (নবী সাঃ) বাণী: "{তখন সে যেন বসে থাকা অবস্থায় দুটি সিজদা করে নেয়}"—এটি মুতলাক (সাধারণ), এতে সালামের আগে না পরে—কোনোটিই নির্দিষ্ট করা হয়নি। তবে তিনি দাঁড়ানোর আগে এই দুটি সিজদা করার নির্দেশ দিয়েছেন।

কেননা সহীহ মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "{যখন তোমাদের কেউ তার সালাতে সন্দেহ পোষণ করে এবং না জানে যে সে তিন রাকাত আদায় করেছে নাকি চার রাকাত—"

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 6)