আস-সাবিরী। এবং ধনুকের তীরের পূর্বে দো‘আর তীরসমূহকে প্রস্তুত করো (বা নিশানা করো)। এর অনুরূপ বহু বিষয় রয়েছে, যাকে প্রাচীর (*সূর*), দেওয়াল (*হীতান*), বর্ম (*দির‘*) এবং ঢাল (*জুন্নাহ*) ইত্যাদি নামে অভিহিত করা হয়। কিন্তু এই যে দো‘আটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে, তা মা’সূর (বর্ণিত) নয়। আর মানুষের জন্য বিধিবদ্ধ হলো এই যে, সে যেন মা’সূর দো‘আসমূহ দ্বারা প্রার্থনা করে; কেননা দো‘আ হলো সর্বোত্তম ইবাদতসমূহের অন্যতম। আর আল্লাহ আমাদেরকে এতে (দো‘আয়) সীমালঙ্ঘন (*ই‘তিদা*) করতে নিষেধ করেছেন। সুতরাং আমাদের উচিত হলো, এতে আমরা যেন সেই বিষয়গুলো অনুসরণ করি যা শরীয়তসম্মত ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত, যেমনটি আমাদের জন্য অন্যান্য ইবাদতের ক্ষেত্রেও অনুসরণ করা উচিত।

আর যে ব্যক্তি বিধিবদ্ধ দো‘আ থেকে অন্য কিছুর দিকে সরে যায়—যদিও তা কিছু মাশায়েখের (*শায়খগণের*) আহযাব (সংকলিত লিটানি) থেকে হয়—তার জন্য উত্তম হলো যে, সে যেন সর্বোত্তম ও সর্ব-নিখুঁত বিষয়টিকে হাতছাড়া না করে, আর তা হলো নবুওয়াতী দো‘আসমূহ। কেননা মুসলিমদের ঐকমত্যে, এই দো‘আসমূহ সেই দো‘আসমূহ অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ ও পূর্ণাঙ্গ যা এমন নয়, যদিও তা কিছু শায়খ বলে থাকেন। তাহলে কেমন হবে, যখন সেই দো‘আসমূহের মূলের মধ্যেই ভুল (*খাতা*), অথবা পাপ (*ইছম*) অথবা অন্য কিছু থাকতে পারে?

আর মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি নিন্দনীয় হলো সেই ব্যক্তি, যে এমন কোনো হিযব (লিটানি) গ্রহণ করে যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মা’সূর নয়—যদিও তা কিছু মাশায়েখের হিযব হয়—এবং সে সেই নবুওয়াতী আহযাবসমূহকে ত্যাগ করে যা বনী আদমের সরদার, সৃষ্টির ইমাম এবং তাঁর বান্দাদের উপর আল্লাহর প্রমাণ (হুজ্জাত) পাঠ করতেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

_________

Q (১) বন্ধনীর ভেতরের অংশটি মুদ্রিত কপিতে নেই, এবং আমি সাকত (বাদ পড়া) ও তাসহীফ (বিকৃতি) থেকে মাজমুউল ফাতাওয়ার সুরক্ষার কিতাবেও এর সন্ধান পাইনি।

উসামা ইবনুয যাহরা—আল-মাওসূআহ আশ-শামিলাহর জন্য কিতাবটির সমন্বয়ক।